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  • 如本法师答：何谓凡夫四种颠倒？

    　　如本法师答：颠倒（梵语viparyasa），是指凡夫未得正见，有四种颠倒妄想，略称四倒，凡夫对于生死有为法所执的四种谬见。 　　常颠倒（梵语nitya-viparyasa）、乐颠倒（梵语sukha-viparyasa）、我颠倒（梵语atma-viparyasa）、净颠倒（梵语suci-viparyasa），就是凡夫不知此迷界之真实相，而于世间之无常计常，于诸苦执乐，于无我执我，于不净执净。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442312887.html

  • 如本法师答：如何破“我执”？

    　　如本法师答：我执(梵语atma-graha)，众生所以会轮回生死，就是有我执，因我执致使不得证菩提，如来一代圣教，无非以无我破我而立论，我执意识坚深，生死就越深，我执一旦净化，生死一齐休，即与涅槃相应。 　　华严经云：“诸法从本以来，常自寂灭性。” 　　一语道破诸法实相，诸法实相即是寂灭性，寂灭性即是空性，空性(梵语sunyata)即无我，无我即解脱；众生强烈我执...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html

  • 如本法师答：世界上风行所谓复制人的说法，以佛教的看法如何？

    的人身上，这一下子更惨了，因为每个人也包含神仙鬼怪幽灵在内，其思想行为是相当顽固，我执（梵语atma-graha），个性刚强，叛逆抗拒，难调难伏，实难掌控，心在他身上，由不得你支配，这种无形的精神界（...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html

  • Philosophy of Vasubandhu in Vimsatika and Trimsika

    self, and from this ignorance about the self is engendered self-love (atma-sneha) and egoism (atma-mana). These references are again associated with the fivefold ...

    Surendra Nath Das Gupta

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182072424.html

  • The nature of Buddhism

    orthe self (atma). Conceptualisation, then is seen as a transformation ofvijnana, the cognitive power. ...conceptualisation takes place both with regard to self (atma) and toelements (dharmas). ...

    Klaus Klostermaier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06274572743.html

  • Buddhism and Spiritual Environmental

    the environment. (三) Three fires , Atma-graha (Ego-Personality) The mind, possessed by all ...

    UK---She Chain Leo N

    |Buddhism|and|Spiritual|Environmental|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203073888.html

  • 东西方审美系统

    是“自我和我的世界”，也即“我和我的经验世界。”[14] 俄国佛学家舍尔巴茨基指出：“那种坚持相应于精神一肉体之自我的灵魂实在性的教义被称为atma-vada (有我说)；而接近水恒之自我教义的观点则...

    赵建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411157355.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    涅槃经”“如来性品”第十二），形似而质异。“诸法无我”，非但否定印度婆罗门教所标举的“我即梵”（Ayam atma brahma）、“梵我一如”[112]中的“我”的本体，并从万物无自性作主宰以言“...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（1）

    我)为个人之本质，而且，梵、我一体，梵我一如(`Brahma-atma-aikya`)。根据此原理，万物遵循一定的顺序发生，人类随业轮回反覆流转；通过苦行、禅定，透彻地认识“梵我一如”之真理，能解脱...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html

  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    44.关于此`atma-bhava`，山口博士译为“后世的身”(中边分别 论释疏p.59，长尾博士译为”自己的存在”(世界名著，“大 乘佛典”p.405)。 45....

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
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