::图书简介::

小僧安然略记见闻以为问答。或勘会诚文。或依准理趣为明教理之浅深对辩五教盖善无畏义释之意。为决行果之□密简择四释是不思议义疏之旨。若有万一契合佛心愿令自他不退菩提。若违教理览者直刊。又于此中多载两部大法秘密行相。故非大法之人不得辄入其手。于时仁和元年十一月二十日抄毕焉。
第一卷中大段为二。一释五门三门不同中辩五门菩提心义有疑。二五门中第一释名门中为二。一通释菩提心名义中辩道觉梵汉不同。二别释行愿胜义三摩地三门名义自为三。一释行愿名义。二释胜义名义。三释三摩地名义为二。一通释三摩地名义。二别释为二。一约大日经。二约金刚顶。初大日经为二。一大日尊三摩地中辩胎藏名义。二三部三摩地。次金刚顶为二。一总释阿娑颇那伽三摩地名义中辩金刚喻定金刚界金刚顶名义。二总释五部三摩地观五相成身中辩四人修观义。即身成佛义。
问。真言宗释菩提心有几门耶。答。此有二文。问。何。答。一菩提心义有五门。二菩提心论有三门。问。五门三门即何。答。文云。菩提心义五门分别。一释名义。二识体性。三辩一异。四明相状。五述行愿（文）论云。菩提心行相三门分别。一者行愿二者胜义。三者三摩地（取意文）
问。此二文是谁说耶。答。真言目录□云不空私检二文论是龙树造不空译也。菩提心义无造主名。而古德皆云不空造者有疑也。问。疑何。答。文中唯引华严维摩虚空藏菩提心经本业仁王经等。起信显扬论等明显教菩提心。非真言菩提心。又引长耳三藏说亦非真言三藏说。唯一处引大日经疏故有疑也。问。既引毗卢遮那经疏何言非真言义耶。答。大日经义释亦名义记是一行记。何以不空三藏引为证乎。
问。若尔菩提心论亦云准毗卢遮那经疏释阿字具有五义（文）岂非不空引一行记乎。答。彼是后人。引彼疏文注入论中。而有论本书长行者写生误矣。问。抑大日疏无所引文。何言准疏耶。答。高野十四卷二十卷脱此文也。慈觉大师遍明和上圆成和上圆觉僧正等本□有其文。故知高野抄本脱去。