《佛是一棵树》
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前言：我们的生活中常有一种不安定性
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每一个人都希望实现愿望，求得肯定和安乐，因此在世界上的每个人都留下一段故事，有的非常动听从而使许多人颇感兴趣，深受感触。我们的观念不断更新，外在现象对我们的影响和我们的内在的智能情怀，千差万别的因缘业力，使我们走在不同的人生道路上。同时在短兵相接的日常工作和生活中历练、自省，监视自己的思想，对于很多问题，你有求解的意愿很重要。内观智慧意义非凡，无论您生活在何种社会，惟有培养内在的价值才能真正知遇暂时和究竟的安乐。
如今“我”将何去何从完全掌握在自己的手里，可以有变成任何情形的可能性，如同创巴仁波切（注1）在他的英文诗集《初念最佳》的自序中谈到他和许多美国诗人接触后所留下的印象：他们“或如珊瑚蛇，或如嬉戏的鹿，或如成熟的苹果，或如小心翼翼留心自己的松鼠，或如羽毛脱落却仍然喜欢炫耀的孔雀，或如只会学舌却佯装为阐释者的鹦鹉，或如啃书本哪怕撑死自己的书虫，或如庄严的偶尔发生雪崩的山峰，或如把天地联成一体的浩瀚的海洋，或如自由飞翔鸟瞰宏观世界的大鹏，或如既尖刻又善意而值得信赖的狮子”。
在这样越来越“钱本位”的社会，每天我们都发生着交易的行为，我们甚至被商业经济文化掠俘驯服，顺从一切的引导与安排。商业广告铺天盖地细微到眼球经济的程度，经济全球化影响着全球最偏远的角落，盲目追求经济增长指数，已使环境与一代代人吸附在“发展”的巨轮下不堪重负，我们受困于金钱与欲望的循环中。希望钱能解决自身、家庭、社会的问题，钱本身不能赋予生命终极的意义，但是从期望、拥有、分配、失去之时你的动机、语言、行为将影响到你自己和其他人。
怎样经营成功的人生，智慧地抉择未来道路。每个人都多少拥有一些物质或非物质的财富，需要一定数量的钱，每个人都需要谋生的方法，工作賺钱天经地义，将工作视为生计的主要来源是很实际的，如果极度贫穷，一般人很难想到別人、追求人的基本价值，我们必须满足基本需求，才能打开心量，关怀他人。
我们的生活中总是有种不安定性，中国有句话“生于忧患，死于安乐”，居安思危，变化无常如同塞翁失马，但是人们欲想掌控一切，忧患意识却如同创新精神一样，在竞争的社会，学业、事业如同逆水行舟不进则退。成功的经营由细小并踏实的因素支撑着，我们不仅要重视掌握经营管理方式，同样应关注经营思想，贡献自己的智慧为社会人类谋利，企业集团有良好的运行机制实现利益最大化的同时，不应仅着眼于自利，目的不是钱的数量，即所谓取之于社会，用之于社会，以成就事业为己任、为人谋福为目的。
每个人都能或多或少地为社会大众作出自己的贡献，不成为别人的痛苦和烦恼的原因，负担起个人的生活，进一步能够维持家庭的成员和公司的员工的好伙伴，这是互助合作、互利双赢的社会，任何一方都不能仅顾自己的利益。老板希望压榨员工的工资待遇和时间，不惜违法乱纪，牺牲优美环境为代价，想赢得一己私利却一败涂地；员工期待不劳而获，挖空心思来挖空公司，不各尽所能而是为了各取所需、各取能取。忧患危机感不应该成为急功近利的借口。这些情景使得利他的精神财富焕发人性的光辉，品德成为和谐的正因。
本书不仅提供发家致富的理念，而且以崭新的方式启发读者怎样在社会中逾越各种错误知见。工作，关系着生计、金钱、地位，甚至也关系着心底的自尊、每日的情绪，工作之所以令人渴望、挣扎、苦恼，是因为它牵涉现实、价值、欲望、人性，使我们感受到苦与痛。我们在工作中很容易对上司、主管产生嫉妒、羡慕、害怕、敌意，因而产生冲突。本书给予真实的解答与建议。
房放先生是我早年的传承弟子，谦敬智慧以及成功的事业，他是本书最理想的作者，以幽默风趣的现代音符，传达了我们渴望的动人乐章。
把佛陀慈悲的智慧开示带进商业管理，融入自己的企业文化当中，享受生活中的乐趣，感恩已经拥有的一切，用正面的心态迎接现实生活中的失业、晋升、挑战、生意行为、商业宗旨以及社会责任等。这个星球是我们的暂住地，不是人们期望的永恒乐园，生在这里富有含意，美妙奇幻的世界是我们展示创举的平台，想要留下什么故事，由您自己决定吧。
藏传佛教宁玛新伏藏传承者、敦珠法王新宝藏持有者、国际西藏学会发起人、《西藏仁波切》著者
杨瑞智巴活佛于西雅图
（注1）：秋阳·创巴仁波切——他不仅是一位禅修大师、更是学者、也是艺术家，他在美国科罗拉多州建立了那洛巴佛学院（Naropa Institute）、也创立了香巴拉训练（Shambhala Training）的制度、并组织了香巴拉国际学会（Shamrbhala International），包括许多的禅修中心。他另外著有：《突破修道上的唯物》（Cutting Through Spiritual Materialism）、《自由的迷思》（The Myth of Freedom）、《动中修行》（Meditation in Action）等书。
