谛观全集（论释十一）
　　成唯识论讲记（五）
　　卷 九
　　丁五 法无自性
　　戊一 牒义标问
　　若有三性如何世尊说一切法皆无自性?
　　上来说的三自性，是解释违教难，这里说的三无性，亦解释违教难。前段的三
　　性，说来虽有三种，但皆不离于识，所以不违唯识。正因如此，有人间道：假“若
　　”真如你们所说，“三性”是不离于识的，为什么“世尊”在般若经又“说；切法皆无自性”？在道理上讲：既说诸法无有自性，就不应说唯是有识；既说无境而唯有识，就不应说诸法无性。这一问难，确实有它的理由，所以需要善为解答。