序一
佛教与基督教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。它发源于印度，原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖与石柱，从此遍布南亚次大陆的很多地区。他又派使者到周围国家传教，柬至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚等地，使佛教逐渐成为世界性的宗教。佛教在亚洲的传播，大致可分为二条路线：南向，先传人斯里兰卡，由斯里兰卡传人缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，称南传上座部佛教；北传，经帕米尔高原传人中国，再由中国传人朝鲜、日本、越南等国，称北传大乘佛教。中国佛教又有汉语系、藏语系和巴利语系三大系，藏语系主要流传于藏族、蒙古族等地区，统称藏传佛教，俗称喇嘛教。巴利语系则流传于云南傣族、布朗族等地区，与南传上座部佛教同系。约在十九世纪末和廿世纪初，佛教先后传人西欧和北美。一九〇六年英国成立“英国佛教协会”，欧洲开始有佛教组织。以后，英、法、德、瑞士、瑞典、捷克、斯洛伐克、匈牙利等国都有佛教僧团和研究机构。十九世纪末，佛教由华侨傅人夏威夷，再由夏威夷传人美国，又北传加拿大，南传巴西、秘鲁、阿根廷等国。目前佛教已传播到世界各大洲。但主要仍集中在柬亚和东南亚一带二逗个地区的佛教信徒人数远远超过其他宗教的信徒，影响十分广泛。
中国于一九七九年实行改革开放以来，政治稳定，宗教政策逐步落实，宗教界与国外的往来与联系也活跃起来。中国佛教协会副会长、上海龙华寺、圆明讲堂和宁波天童寺方丈明旸法师本着《华严经·人法界品》所载：福城长者子善财，诣文殊师利所发心，从此逐渐南行，对五十三知识而证法界的精神。十几年来八次出访美国，十次参学日本，并到东南亚新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等地弘法，赴韩国开会，到墨西哥、泰国访问，多次来香港和澳门访问并主持法务活动，为促进中国佛教界与海外佛教界的友谊和了解，共同合作和兴办弘法利生事业，以及水陆空大法会，宏传三坛戒法。作出杰出的贡献。他以古稀高龄，仆仆风尘，长途跋涉，不辞艰苦的精神，令人十分敬佩。所谓言教不如身教，他的海外旅行，不论是参加宗教会议、主持法务活动、出席有关盛典、进行传戒讲经等，其本身就体现中国宗教政策的落实，以事实纠正各种猜测和传闻。
历代高僧曾为求法而献身，如东晋法显比哥伦布早一千年漂流到美洲，唐玄奘西域取经，鉴真六次柬渡到日本等都在历史上留下光辉的记录。上海善信近收集有关资料，编辑《明旸法师海外弘法参访记》，愿使这些弘法参访以事显理，有助于促进世界各国佛教界之间的交流和了解，这确是很有意义的。
我与明旸法师是幼年同参，感情甚笃，虽非手足，情等天伦，他十岁出家，勤奋好学，精通禅理，严持戒律。所到之处，受人尊敬。《明旸法师海外弘法参访记》的出版，对致力佛教徒团结，保卫世界和平，维护祖国统一，将发挥一定的作用。读后不胜随喜，谨为之序。
香 港 港 事 顾 问
香港观宗寺住持 释 觉 光
香港佛教联合会会长
佛历二五三七年五月
序 二
佛陀设教于印度，法音北传中土，得华夏文化之滋善，形成具有中国特色的大乘佛教。隋唐之际，宗不派林立、蔚然成风，极一时之盛。玄奘西行，取经于天竺；鉴真东渡，弘法于扶桑。大乘佛教从中国传人朝鲜、日本、越南而又各放异彩。亚洲各国佛教徒之问法谊上的交往，发展成为文化上的交流。各国的学僧、学问僧络绎不绝于长安道上，中国文化之影响，由此而遍及于束亚各国。唐代佛教成为国际中心，当为史家所称道的盛唐气象之一种表现。国际友好交往遂成为中国佛教的优良传统。
近代以来，海禁开放，东南沿海各省百姓纷纷赴海外谋生，大乘佛教也随之而传人南洋、欧美各国。三千万侨胞大多聚族而居，守望相助，共同对佛教的信仰，则成为海外游子系故土之情，乡里之谊的精神纽带。当代爱国高僧圆瑛法师，自而立之年起，四十余年间入教远涉重洋，或求法，或弘法，或为筹办利生事业，或为抗日救国筹募赈款。所到之处，讲经谈法，普施法雨，庄严国土，利乐有情，把千百万侨胞的拳拳赤子之心，凝聚在祖国自强不息的目标之上。圆瑛法师的菩萨心肠，堪称为中国佛教界爱国的楷模，令后人敬仰。
中国佛教协会副会长、上海龙华古寺方丈、北京广济寺方丈、福州西惮寺方丈明旸法师，乃圆瑛法师入室弟子。早岁三度随师赴南洋弘法。其时，战火纷飞，国家艰难。晚年适逢盛世，以古稀之年，步乃师芳踪，不辞辛劳，万里奔波，席不暇暖。自一九七九年起，十四年间，八次访美，十次赴日，其足迹遍及韩国、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国以及香港、澳门等地，弘法参访，广结善缘，深受各国友人和海外侨胞的尊敬。近年明旸法师将其毕生弘法参访行止，著录成文，择其要者，勒成一帙，即将付梓、不佞有缘，得先睹拜读，眼界为之开阔，见闻为之增广，获益匪浅。展读之余，浮想联翩。往昔玄奘求法，著有《大唐西域记》，至今已成为佛教传播史上的重要文献，流传千古。今者。《明旸法师海外弘法参访记》重现盛唐避风，为新中国的佛教史添上光辉灿烂的一章。此书的出版，必将有益于当世，流传于后代。余不揣陋，直抒所感，权充序言，以应明旸法师之嘱，并就教于诸善知识。
刘 建
一九九三年五月十二日
序 三
佛教起源于古代印度，两漠之际逐渐传人中国，于中国弘扬兴盛，迄今已两千余年之久，不仅于亚洲各国流传，且已传播于欧洲、美洲、大洋洲各国，如美、英、法、德、意、荷、瑞士、瑞典、捷克、斯洛伐克、匈牙利、澳大利亚等都有佛教组织和僧阐。佛教教义博大粘深、藏微隐巨、阐述人生至理，导世利俗，潜移默化，纳社会民众于正规，这是佛教存在并拓展的原因。长期来，佛教与中国文化相结合，已成为中国化的佛教，并形成了特具的传统，主要是农禅并重，注重佛教学术研究和国际交往。也可曰佛教中有中国的民族风格、民族传统、民族文化。
中国佛教协会副会长、上海龙华寺和宁波天宁寺方丈、福建莆田梅峰光孝寺方丈明旸法师从青年时代起就追随圆瑛大师为弘扬佛教、殚精竭虑、继承弘法，近些年来更是不造余力，奔走于海内外弘宗涵教，以法利生。这部《明旸法师海外弘法参访记》记载厂明旸法师近年来在国外和香港、澳门等地区的弘法活动，写得朴实真切、文词流畅，虽无玄言妙语，但充满般若之旨。是一部有时代特点的佛教活动实录，同时对研究佛教史也有极大意义。
我深感政府宗教信仰自由政策的美好，更为发扬继承佛教传统、振兴佛教而高兴。孙中山先生曾经说：“佛学为哲学之母”，“佛教为救世之仁，可辅政治法律之不足”。加强同国外佛教团体和教徒之间的友好往来，也就是中国人民与世界各国人民交往的一部分。联络即有感情，友谊必有成果。我期望进一步发挥佛教救世之德能，福利社会，以为中国的更加繁荣富强、为世界和人类幸福做更大贡献。是为序。
力 行
