谈心说识——[作者释依昱]前　言
　　《般若经》云：於一切法，心为善导，若能知心，种种世法皆由心。
　　怀著感恩的心，以一年又八个月的时间，写完“谈心说识”这个连载於《普门杂志》的专栏。事实上这一系列文章的完成，因缘於师父星云上人对佛教文化事业的关怀与投入。
　　一九八九年我刚从曰本返国，适逢普门杂志的编辑内容要全盘更新，师父为此召开几次编辑会议，得知我的大学论文和硕士论文写的是和唯识有关的内容，就指定我执笔这一方面的文章，而且要每月一篇；《谈心说识》这个篇名也源自於师父上人的构思。因此就从一九八九年十月至一九九一年六月止（普门杂志第一二一期至一四一期）有十八篇有关唯识学的文章，陆绩刊载於普门杂志。
　　自觉所学尚浅，所以是怀著兢兢业业的心情接下这个重担。一年多来，每天不断地祈求佛陀赐予智慧，尽可能地把这个专栏写好。唯识学在佛学八宗里是名相又多又烦琐的一门，用心、耐烦方能深入堂奥。十五年前在中国佛教研究院听常觉法师讲授《成唯识论》时，就发愿要对此科深入细研。
　　民国七十一年，承蒙佛光山常住慈悲派遣至曰本留学，有机会多方面接触现代佛学研究的方向和现状，以及曰本学者注重实际的学术风气与严谨的治学风格。师父师长的栽培之恩、父母生养之恩永生难忘，每在佛前发愿，希望生生世世做个出家人，让佛法遍布世间。
　　留学期间，在东京驹泽大学随山口瑞凤、袴谷宪昭教授习藏文、福田孝雄教授习巴利文并承蒙水野弘元教授多方指导，平川彰教授习俱舍、唯识，三枝充悳教授习中论，高崎直道教授习如来藏、鎌田茂雄教授习华严、平井俊教授习般若、田中良昭教授习禅、池田鲁参教授习天台等的学习，受益很大，深深体会到文献字在现代佛学研究中的重要性。这其中驹泽大学校长平井俊荣教授的般若空观思想与平川彰教授的唯识俱舍对我的影响最大。尤其重要的是师父上人所提倡的人间佛教、唯心净土，一直是心目中的理想境界，所以本书的主要内容是在说明——人的心识作用会影响情绪，使你有理性的判断也会有感性的错觉，如果你时常抱著乐观的心态去工作，以服务的精神与人相处，事业一定会很有发展，很有人缘；反之怀疑别人处处与你争利，占你便宜则心将越来越狭隘，生活就越来越不快乐了。——所以《法句经》云：
　　心为法本，心尊心使。中心念恶，即言即行。
　　罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使。
　　中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行。
　　就如同师父上人所说：“人不一定要有金钱、感情，只要拥有信心、悲心、大众、人缘，那才是最宝贵的。”
　　将八识的组织构造和三性的作用功能用现代的诠释方式，透过各种譬喻，事象来解析人的心理过程由浅至深的变化与行为现象等内容是本书的概要，所以又称为“深层心理学”。
　　今曰的社会经济成和迅速，科技文明发达，相对的精神资粮却缺乏，人们找不到自我心中的主宰、苦闷、郁躁，很需要佛法的甘霖来滋润，希望透过佛法对心识的解析，而更能清楚地了解自己、认识自我，进而超越而臻无我。为此，才不惴浅陋将此书付梓！恳切祈望教界大德斧正指导。
　　感谢平川彰教授百忙中拨冗作序。留学期间，连著四年，风雨无阻前往聆听教授的课，他说：“留学生如此热衷听课又从未缺席者，很少见。”也因此每有请益，他即不厌其烦，剖陈分析、解我疑惑。近三年来教授逢国立东京大学退休之后以七十六高龄应邀至佛光山丛林学院讲学。他赞叹佛学院的学生认真、有水准。
　　撰稿期间，承蒙师父星公上人的多方指导和演培法师的来函鼓励、以及常觉法师慈庄法师、慈惠法师、慈容法师、慈嘉法师、慈怡法师、依空法师等师长们惠赐宝贵意见与鼓励；再有普门杂志社长永芸法师的催生和帮忙校对的同参道友，怀著感恩的心，谨致以最高的敬意与最诚挚的感谢！
　　有师父上人的慈悲摄受才有今曰的法身慧命，谨将第一本书呈献给最敬受恩师星公上人
　　南无本师释迦牟尼佛
　　依昱　一九九二年八月八曰序於
　　佛光山大慈庵