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什么是「会供」?

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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什么是「会供」?又称「荟供轮」,藏文“tsog”,梵文“Ganachakra”,男女瑜珈行者聚集- 故称「会」;陈设供品修法- 故称「供」;修上师相应法,再供养诸佛菩萨历代祖师,与其相应,得其加持,诵戒忏罪消业障,快速积聚福慧资粮,是易行、力量大、能速得成就的法会。一般人因不知其利益、殊胜和重要性,可能忽略。

古时在印度只有富有者才做得起这种法会,需一千「kasha pani」印度钱才能做一次。但密续教授从印度传入西藏,莲华生大士,赤松德真国王,和寂护大师建立的藏密,改变了这传统。因会供是有力善巧的方便法,能迅速积聚福慧二资粮,如只有富人才能做则不公平。穷人因过去世未布施修福,今生才感穷果。这种修法对穷人来说,更为重要。

大成就者萨拉哈葩曾说:「若想证悟自性,只有两种方法:一、净化业障、圆满福慧资粮,二、得到有证量的上师加持,以心传心,若追求其他方法是不智的」。

某些会供所用供物有增长智慧,召摄成就的作用。行者做会供时应生净见,胜解物质供品有五肉、五甘露的「内供」品质(这是密宗名词,简单说就是明白供物皆是缘起性空),心离取舍,住平等一味的觉悟中受用供品,并可作内护摩。


会供有什么利益?

会供除了供养莲师三根本,供残食护法,行者依修上师本尊相应法、会供、诵戒、忏罪等「因」,依加持过的供品为「缘」,得到息灾增福、圆满福慧资粮,勾召世间(息灾、增益、怀摄、降伏)与究竟(明心见性成佛道)成就的「果」。

宁玛派(红教)金刚乘行者,于每月藏历初十,举行莲华生大士会供。因莲师曾答应弟子,每月十号,会回来探视弟子,传下这《七金刚句上师瑜珈,降悉地雨》上师相应法和会供的修法,本吉祥日会供修法,能得大加持相应、息灾消业除障、增福增吉祥。修莲华生大士上师瑜珈,终生会供不断及戒律清净的行者,临终能得莲师接引,随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界,这是莲师无诳金刚语所承诺。

所有众生都想「离苦得乐」,但很多人却不明苦乐因果,离苦的因是止恶不造业,得世间之乐需要有福报。今生经验受用的任何财富,都是往昔所积福德的结果。得福报的因来自「布施」、「慈悲」、「不偷盗」、「不吝啬」。一般人都想得福报,但自己条件不够,想广行财施、法施、无畏施修福并不容易。会供是不费力又能达到这些目的的方便法之一,应把握机会经常尽量做。这种迅速积聚福慧资粮的机会并不多,切勿错过。

这一月至少一次的会供,对想即生成就莲师法门的行者,非常重要。所谓「会」供,指同坛的金刚同门聚集修法供养,有特殊的力量,不同于自己在家自修。有人以为自己作就好,或经常错过,是不知其要求和重要性。真正的莲师弟子,除了特殊有事,应尽力参加每月的莲师日会供,以忏罪消业、圆满福慧资粮、和祖师相应得其加持。


布萨:

会供时也做「布萨」,「布萨」是梵文,义为「净住、长养」,断恶增善之义。藏传佛制,每黑半月(29或30日)下午集众布萨,并供护法。白半月(15日)在家中净室布萨。明心精舍定于每月藏历十号莲师日会供时行「布萨」,诵所受各乘戒律,并反省忏悔犯戒恶业,这样能补全所犯誓戒,净化业障,戒律清净,能得传承加持,祖师相应,圆满福慧二资粮,速得证悟。

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