【北京灵光寺】佛牙舍利透灵气，禅语梵音显光华

　　【北京灵光寺】佛牙舍利透灵气，禅语梵音显光华

　　灵光寺，位于北京市西山馀脉翠微山东麓，因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

　　灵光寺创建於唐代大历年间(766－779年) 初名“龙泉寺”。金世宗大定二年(1162年)重修，改称“觉山寺”。辽道宗咸雍七年(l071年)，丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载:“寺後有塔十层八楼，俗称画像千佛塔， 绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺馀。“明英宗正统年间(1436-1449年)，徵调全国各地木材扩建该寺後，始改今名。几百年来，灵光寺殿堂巍峨，风景秀美，一直是北京著名的游览胜地和佛教活动场所。

　　灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方，就是因为寺内供有两颗佛牙舍利。佛祖释迦牟尼圆寂火化後留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰(今斯里兰卡)，一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内)，後由该国传到于闻(今我国新疆和阗县)。5世纪中，南朝高僧法显西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康(即现在的南京)。隋朝建立後，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京(即今北京)。咸雍七年(l071年)八月，招仙塔建成後，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

　　来到西山，烟岚里，山色却分外青翠。走进灵光寺，屋舍俨然，豁然开朗，无论僧俗，脸上很平和，露出善意的笑容。每月的初一和十五，是灵光寺香火最旺盛的日子，香客们如潮水涌向这里，目睹僧侣举行的盛大顶礼膜拜佛牙舍利仪式，并由高僧坐坛宣讲佛经弘扬佛法。那场面可以说是人山人海，人头攒动，盛况空前。

　　爬上那个陡陡的台阶，进入浅浅的大殿，双手合十，面对佛像诚心地许下一个愿望，在这种气氛里，即使自己并没有皈依佛门，心里也平静如止水。拐到后面的院子，那台阶不是很高，却很彻底地隔开下面的凡世一般，一下子没有了吵杂。偶尔传来和尚们诵经的声音，伴随着那方丈院里高耸的舍利供奉塔上风铃的声音，在山腰徐徐的清风中，清凌凌地传过来，让人一下心静气和了。

　　在灵光寺，最想去看的就是舍利塔。佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。

　　整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉 石、珠宝，价值连城，精美绝伦。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。

　　进入佛塔内部，这里青砖铺地，十分光滑，来到安放佛牙舍利的净室，舍利就安放在一座纯金的佛塔里，来瞻仰舍利的人，每一个都是神情欢喜而庄严。佛舍利安放在金质塔龛的中间，长约寸许，不同的人可以看见不同的颜色，有人看到的是纯白色，有人看到的是则是金色，还有人则看到是略暗的白色。三界唯识，万法唯心，佛舍利依众生的业力不同而显现不同的颜色——正如佛经里所讲的如意宝珠一般。

　　东西方宗教都有圣物崇拜的传统，圣人的灵骨或舍利，在宗教中有着特殊的意义，它仿佛一个传导信息的能量源，把开悟者的体验传达到观礼者的身心之中。指月的手指不是月亮本身，通向天国的阶梯也并非天国，然而除非有更胜妙的缘法，离开了手指和阶梯，平常人是难以通向他们的目的的。一切法如幻,远离于心识,智不得有无,而兴大悲心，说“有”固然是妄想，说“无”更是执着，对于佛舍利，也应作如是观。

　　瞻仰了舍利之后，心情分外舒畅欢喜，如饮醍醐。人在宇宙间是渺小的，但人的心灵却可以无限博大，如佛陀一般，舍利是一种象征，它昭示着人们，只要真正体验到了智慧的境界，把真知融入生活，人是可以不朽的。