从精神疾病患者增多谈宗教的缺失

　　从精神疾病患者增多谈宗教的缺失

　　据中国疾病预防控制中心精神卫生中心发布的数据，2009年，我国各类精神疾病患者人数在一亿人以上，其中重症患者超过1600万。专家惊呼，我们已经从“传染病时代”、“躯体疾病时代”步入“精神疾病时代”。按照国际标准，精神疾病已经超过心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾病，在我国疾病总负担中排名首位，各类精神疾病约占疾病总负担的1/5，预计到2020年，这一比率将升至1/4。

　　从《瞭望》、《环球时报》等杂志报刊反映出的信息看，精神疾病之所以引起主流媒体的关注，导火索是重性精神疾病患者引出了许多重大恶性杀人事件。而更为笔者所关心的是，约占成年人口1/10的精神疾病患者是如何产生的？除了增加医疗经费，加大对重症患者的监护之外，还有什么方法可以舒解中国人的精神疾病？

　　有关专家指出，精神疾病变得如此普遍，那么患病原因首先就不是个体的，而是社会的。在诸多社会原因中，目前专家论述较多的，是我国正处于社会转型期，在社会变革中，各种社会矛盾增多，竞争压力加大，工作和生活节奏加快等因素，容易引发人们的精神不适。但是，笔者想强调的是，宗教缺失也是我国目前精神疾病患者空前增多的重要原因之一。

　　近年来非常流行的一个概念，就是“回到常识”。宗教是人类社会不可或缺的成分，但它却是一个经常被媒体、社会，乃至政府有意无意回避的常识。从历史的视角看，凡是有原始人群的地方，无一没有宗教，所谓的宗教人类学即发端于此。从现实的角度看，当今人类还不曾发现没有宗教的种族、国家和社会。就我们的日常经验看，在传统中国广袤的大地上，几乎没有哪一个村庄是没有庙宇的。据北京民政局统计，1947年，北京有人主持的寺庙有1500家左右，遗存至今的，有大量如“三义庙”之类的地名。

　　宗教当然不是万能的，但就人类生活来说，一直是有宗教的。尽管有的宗教制度性强一些，有的宗教组织形态散漫一些，但人类的生活总是与神鬼打成一片的。100年来，中国人总想找一些宗教的替代品，或美育，或哲学，或科学。这些替代品在一定时期、一定程度上是有作用的，但从今天的社会现实来看，在根本上，宗教是不能被替代的。特别是在剧烈的现代化进程中，大量移民由乡村进入城市，原有的精神家园被割裂殆尽，工业化、都市化带来的紧张、压力、陌生、无助空前彰显，生活的意义何在？真真切切地成为每一个人的疑问。这可以部分地解释为什么富士康的员工会相继跳楼。90后一代的疑问是：我在这里的工作和生活，意义何在？如果仅仅是为了糊口，仅仅是为了肉体的延续，而不能在工作与生活中发现更为永恒的意义，那与禽兽何别？那死亡又有何不可？笔者不由得记起1999年在美国得克萨斯州时的一段经历，当时，台湾著名企业家王永庆创办的台塑集团在墨西哥湾边上修建了一座化工厂，大约有150位台湾人到这里工作，很快，位于美国休斯敦的玉佛寺就在该厂居民区租房建成了一个佛教活动点，专门服务于这些背井离乡的新移民。

　　我国现代化进程之迅速，规模之宏大，堪为人类历史所罕见。值此剧烈变动之中，如果社会严重缺失了宗教这一环节，不仅跌破人伦底线的问题会层出不穷，且整个人群，整个社会都可能会在总体上支撑不住。一亿多的精神疾病患者，可能就是警示。