圣救度母赞二则
圣 救 度 母 赞 二 则
燃灯吉祥智阿底峡尊者造
马丁?威尔森由藏译英
张志佛 由英译汉
友善列印
不动金刚大师
〈汉译者志〉
三根本三宝是究竟皈依处,加持、成就、及事业之根源。由三根本三宝之加持,行者得以迅速圆满菩提正道。然而如何能获致加持?往昔觉卧阿底峡尊者有弟子语之曰:“尊者,祈赐加持!”尊者云:“吾子,请奉祈请!” 邬金大金刚持莲华生大士亦云:“追随吾迹欲断轮回众,胜解敬信而恒常祈请”、“以极诚敬信解力,一心无疑而祈请”;是以“祈请”乃加持来源。而以恭敬、渴求、信解之心,念诵成就大德甚至是上师本尊亲作之祈请文,乃为获致加持之上善妙法,实毋庸赘言。
当兹末法时期,由于因果、缘起、与誓愿之故,莲师、度母与大悲观音之加持特别迅速。其中莲师与大悲尊之祈请文早为大众熟知传诵;而度母众多之祈请文中,康藏多数寺庙除了每日必诵之圣救度母二十一种礼赞经外,亦依其因缘传承而诵持度母之其他各种祈请文。
于此译者选译由不动金刚大师,及阿底峡尊者所造之圣救度母礼赞祈请文二则。 不动金刚大师又名佛(吉祥)智,为八世纪时中天竺那澜陀寺僧人,曾赴邬底雅那,于拉里达金刚等大成就者处习续部教授。后于其根本上师---大圆满第二位人间上师妙吉祥友大师处受大圆满法。 觉卧阿底峡尊者学行广博,证智超卓,曾不畏艰辛赴藏弘法,为法忘躯,后竟客终异乡。康藏佛教在黑暗时期得以重燃法灯,尊者居功厥伟;故 莲师授记为“复兴佛教的儿子”,亦称叹其为“浊世依怙”。
二则度母礼赞祈请文赞颂度母法报化三身,总摄三宝及五部佛之功德,成就金刚身语意业等;并赞叹度母慈悲无间普被六道,善巧方便度生无厌,极其殊胜圆满。行者若能与圣救度母二十一种礼赞经一同虔心持诵,定可获度母不可思议之慈悲加被。
圣 救 度 母 赞
不动金刚大师造
敬礼尊胜救度母
敬礼度母法身尊,安住智慧自生界,
大乐离戏无思择,极净胜义菩提心。
敬礼度母报身尊,青春相状身庄严,
容颜焕发善妙色,空行天女恒围绕。
敬礼度母化身尊,秘密心间咒鬘中,
放射圆满无垢慧,救度六道轮回众。
敬礼度母正觉佛,如理圣智离妄识,
如量圣智离痴眠,圆满正觉皆称叹。
敬礼度母真实法,涅槃寂静大乐显,
尊胜正法十圆满,十波罗蜜到彼岸。
敬礼度母圣僧伽,亲证三时诸如来,
正觉佛陀身语意,圆融智明空行王。
敬礼大愿救度母,寂息轮回众苦恼,
以佛母身现三界,犹如慈母极怜爱。
敬礼无欲救度母,通晓轮回性清净,
三界之中无依爱,出生薄伽梵之母。
敬礼无住救度母,圆融善巧与胜慧,
不住轮回及涅槃,非有愿欲非离欲。
敬礼佛部救度母,一切佛陀觉性体;
愚迷缠缚诸有情,无明痴闇驱散者。
敬礼宝部救度母,一切佛陀功德集;
慢心主宰诸有情,如山傲慢调伏者。
敬礼莲部救度母,一切佛陀无垢语;
贪心热恼诸有情,轮回苦痛消除者。
敬礼羯摩救度母,一切佛陀胜势行;
妒心折磨诸有情,嫉妒棘刺拔除者。
敬礼金刚救度母,一切佛陀金刚身;
嗔心压迫诸有情,怨恨兵器消灭者。
敬礼度母金刚身,身相显现若反影,
粗细质碍悉无有,具百一十二相好。
敬礼度母金刚语,音声言说若谷响,
舍弃字母片语节,超越名言文句法。
敬礼度母金刚心,心意缘念若梦幻,
非实非虚亦非它,不落断常之边际。
无相金刚身礼敬,无垢遍空救度母,
无肢无节亦无骨,无有能礼无所礼。
无语金刚句赞颂,无择离戏救度母,
无言无说无音声,无有能赞无所赞。
无念金刚心伏维,无受无作救度母,
无悟无解无体认,无有能念无所念。
不动金刚大师造
圣救度母赞圆满
尊 胜 救 度 母 赞
阿底峡尊者造
敬礼尊胜救度母
天人修罗以顶冠,礼敬至尊之莲足,
救度一切怖畏者,圣救度母我敬礼。
猛烈无间狱火中,遍布如网极炽盛,
尊降慈悲甘露雨,于圣度母再敬礼。
厌倦轮回束缚苦,再再漂流六道众,
至尊垂赐胜喜悦,无上大乐令休息。
佛母利益有情众,唯仅忆念即除苦,
具大慈悲依怙主,解脱轮回束缚苦。
佛母恒时无偏狭,平等对待六道众,
于诸轮回众有情,慈雨无间我敬礼。
犹如日月极明耀,为利轮回有情众,
驱除忧悲黑暗苦,尊圣度母我敬礼。
安住莲花月轮座,无垢犹如优婆华,
身色蓝绿美端严,持优婆尊我敬礼。
三无量劫积福慧,尽除一切之碍难,
四摄方便利众生,大慈悲母我敬礼。
相好圆满身清净,频迦妙音语清净,
圣知遍智意清净,吉祥光焰我敬礼。
犹如珍宝极明澈,净除众生之心垢,
佛母恒常利有情,精进利他我敬礼。
忆念度母之圣号,赞叹修持度母尊,
恒承加被获利益,至心不忘我敬礼。
燃灯吉祥智阿底峡尊者造
尊胜度母赞圆满
〈汉译者忏悔回向〉
圣教密义深且细,我为愚夫极愚者,
当有颠倒传译过,师佛足前极忏悔;
若有少分诸善根,以清净信而供奉,
祈请度众恒转轮,远离生灭尽有住;
普令无余诸含识,悉沐法雨无垢教,
顿证本初普贤地,同登能仁大雄位。
佛历三零二八年岁次辛巳 三月二十五 空行吉祥日
吉祥! 吉祥! 吉祥!
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