天堂寺：白经幡飘动的圣地

　　天堂寺：白经幡飘动的圣地

　　天堂寺在天祝藏民心目中是一块诞生传奇和充满向往的圣地。这里曾是华热藏区游牧民族成长的摇篮，也是甘青藏区非常知名的藏传佛教寺院之一。

　　该寺历史悠久，规模宏大，鼎盛时期，这里僧侣达千余人，遇有重要的佛事活动时，天堂寺周围到处都是猎猎飘动的白经幡和袅袅升起的青桑烟，颂经声，鼓乐声不绝于耳，祈祷者纷拥而至。

　　事实上，在天祝藏民心目中，本土的天堂寺不亚于远在千里之外的布达拉宫。天堂寺名的由来

　　天堂寺之所以成为天祝藏民心目中的净土，不仅仅是这里山青水秀，极具瑞祥，更重要的是这天堂寺名的由来还有一段神奇的传说。

　　寺址位于甘肃省天祝藏族自治县县城西面大通河边的天堂寺，其前身为唐宪宗时期所建的藏族原始本教寺，又称阳庄寺。据《天祝史话》载：相传，远古时候有一条孽龙挣脱龙宫管束，沿黄河而上，寻找属于自己的一块宝地。它从黄河进入大通河，到了这里看到美丽的景色十分高兴，从此便在这里盘踞下来，时常兴风作浪，祸害人间。附近的居民们称它为“毒龙”。一时这片富饶的土地变得阴森恐怖，人们承受着“毒龙”带来的巨大痛苦，不知过了多少年月，到了元至正年间，西藏藏传佛教噶举派噶玛噶举第四代黑帽系活佛噶玛·若贝多吉进京路过此地，在阳庄寺下榻。人们听说来了一位活佛，便请求活佛为他们降伏在大通河中的毒龙。活佛一口答应，于是让寺院的僧人们吹法号召唤毒龙。毒龙听到法号，以为是给它祭奠人畜，便从大通河中显身出来，张牙舞爪地扑向坐在法台上的活佛。活佛制止毒龙，说：“苦海无边，回头是岸，赶快回归大海修心养性，早脱罪孽。”毒龙根本不听活佛劝阻，反而张了血盆大口向活佛扑来。活佛见毒龙执迷不悟，便将手中的佛珠抛起打向毒龙。毒龙被打到尘埃，还想挣扎，佛珠又变成108座佛塔将毒龙压在塔下，无法脱身的毒龙问活佛：“何时可见光明？”活佛说：“640年后，有佛光可见。”人们看见108座佛塔凭空落地，便将该地起名为宝塔滩，藏语为“却典堂”。阳庄寺也改名为噶举寺院，自此后香火十分旺盛。后来人们把“却典堂”音译为“朝天堂”，慢慢人们又把“朝”字也去了，干脆只叫“天堂”，这便是天堂寺名的由来。”

　　明万历年间，天堂寺又改名为格鲁派寺院。1652年，五世达赖罗桑嘉措进京路过镇羌川(金强川)，又给天堂寺赐名“扎西达寺琅”。原寺院在文革中被毁，现存释迦牟尼佛殿和时轮经堂，密宗殿等。2002年，又新建了高27米的千佛殿，其中供奉的宗喀巴大师木雕鎏金像高23米，为亚洲之最。千佛殿落成后，天堂寺的香火又恢复到了鼎盛时期的盛况。

　　说来有意思的是，毒龙被镇压在佛塔下过了640年后，即2002年，亚洲最大的宗喀巴大师木雕像在天堂寺落成。在一个月朗星稀的夜晚，人们果然看到了佛光照耀着宝塔滩，据说这一切更加证实了宗喀巴大师兑现若贝多吉640年前所说的佛光普照的诺言，从而也使天堂寺变得更加神秘。

　　传奇诞生的理由

　　天祝天堂寺神话般的传说，完全得益于天祝得天独厚的自然条件。天祝地势西部高峻，属青藏高原和内蒙古高原的交汇地带，县境内群山环抱，峰峦叠嶂，森林茂密，景色如画，有郁郁葱葱的苍茫林海，有终年积雪的雪山冰川，有碧草如茵的广阔草原。其自然资源丰富，拥有草原587.11万亩，林地33.81万顷，生长着青海云杉、祁连圆柏等37个树种。羌活、雪莲、冬虫夏草等130多种各类野生保护植物， 在这里生活着中国乃至世界稀有的地方牛种“白牦牛”，另外还有奔驰如飞的岔口驿马、甘肃高山细毛羊、绒山羊、马鹿、旱獭等各种野生、家养动物。天祝的白牦牛肉驰名中外，人们戏谑地称：“天祝的白牦牛，吃的是中草药，喝的是矿泉水。”

　　夏天，微风吹过，草原上的牧草开始疯长，若赶上一阵润雨，一夜之间便绿遍了原野，坦坦荡荡与蓝天媲美；紧接着各种不知名的花儿也竞相争艳起来，一片片，一茬茬，赶潮一般；而树叶只要冒芽，三两天便可挂满枝头，铺展开去，汇成大森林绿色的海洋。秋天，它们又收起全部的叶绿素，以灿烂的金色面对人类；而冬天则被覆盖在冰雪之下，等待着春潮的到来。春天，是一个梦幻般的时节，主体草原的雪花依旧在飘洒，而高山之上的杜鹃花却早已迎风怒放。

　　天祝高原不仅幅源辽阔，，而且还是“水乡泽国”，它得益于祁连山和境内马牙雪山的滋润，县境内大小河流和小溪纵横交错。

　　有水才有生命，天祝天堂寺之所以能进入藏民族群众的记忆当中，与它丰美的水草资源密不可分。如果没有水，草原上就不会孕育出丰富多彩的生命，境内居住的华热藏民族的祖先也不会在此驻留，天堂寺的神奇也不会被人们广泛传颂。

　　稿源： 河西晨报