宋代青州普济禅院初成禅师塔铭考略

　　宋代青州普济禅院初成禅师塔铭考略

　　作者：李宝垒

　　仰天山位于山东省青州市城区西南约46公里处，该地不仅自然风光优美，植被茂密，有“天然氧吧”之美称，而且人文气息浓厚，宋至清代名人摩崖题刻众多，石砌建筑古色古香，现为“潍坊市级重点文物保护单位”。

　　青州市文物普查队对仰天山进行普查时，在该山文殊寺内发现一块长方形石碑（见图）。该碑为青石质，长40厘米，宽30厘米，厚15厘米，左、右、上三边饰宽为2厘米的卷云纹。碑题1行，正文共10行。铭文为阴刻，端庄清秀，部分文字模糊不清，但碑文主题内容清晰如初。其发现对研究文殊寺始建年代、寺名沿革、文殊寺宗教流派及与青州龙兴寺的关系等意义重大。

　　根据碑文内容，我们可作以下考释。

　　一、仰天山文殊寺的始建年代。初成禅师于宝元二年（1039）跟随青州龙兴寺僧绍广出家，并于熙宁六年（1073）“内青州□□安抚使给公牒”，住持普济禅院，成为该院的第二位住持，这就给我们透露了仰天山文殊寺的始建年代当在宋代熙宁六年之前；又因初成禅师之前只有一任住持，时间不会太长，故其上限不会超出宋代。仰天山文殊寺的始建年代当在宋代初年。

　　二、仰天山文殊寺各个时代的称谓。由碑文得知，在宋代熙宁年间（1073年左右）文殊寺称为“普济禅院”，这极有可能是文殊寺最早的称谓。结合寺内外现存宋代元符三年（1100）《重修仰天文殊寺龙王庙碑记》及明代《重修文殊寺碑记》来看，“普济禅院”用了不久，就改名为“文殊寺（文殊禅院或文殊禅寺）”，并沿用至今。

　　三、仰天山文殊寺流派。碑文中记载，“（初成禅师）年二十五受具”。受具：佛教语，是“受具足戒”或“受具戒”的略语。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。如宋·沉辽《苏州承天寺永安长老语录序》载：“永安禅师名崇智，吴人张氏子，初受具，即出游诸方。”受戒之后“博通性相经论”，也就是说对性宗和相宗的教义都十分的精通。但根据“禅院”之名，碑文后面所列的僧职都是禅宗所设置的，这也就指明了文殊寺为禅宗派。明代《重修文殊寺碑记》中关于金代重修形制的记载为其有力的旁证。

　　四、初成禅师“博通性相经论”，又被皇帝推恩特赐，授紫袈裟；另外，还有“度小师二人”，可见初成禅师为得道高僧。起初跟随龙兴寺僧出家，看见仰天山文殊寺与青州龙兴寺的渊源甚深，其讲经布道的形式与内容有着密不可分的联系。

　　另外，根据碑文记载，初成禅师籍贯是密州莒县，然而却是在青州龙兴寺出家；而且在他圆寂之后，众多密州信徒舍财建塔，可见宋代时期青州地区佛教兴盛，很大程度地影响着周边州府地区。