宋愿西：欢欢喜喜进佛门 第三章（二）因果律的几个特性

（一）善因善果 恶因恶报

　　业的种子，遇到缘就会现行。到现行时，就会果报分明，一定是善因得善果，恶因得恶果。尽管善恶标准因时代的不同、种族的不同和地区的不同，会有改变，但是，某一类的因，一定会结某一类的果。种瓜得瓜，种豆得豆，这是亘古不变的超越善恶观念的定律。

　　（二）因果不会消灭

　　佛经中有一首偈：“假使百千劫★所作业不亡，因缘会遇时，果报还自 受。”意思是说，即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的。要知道，因与果的中间有个“缘”，因与缘会遇的时候，果报还是自己要受的。

　　（三）自作业 自受报

　　一切果报都是从业力来的，一个人没有造作某种业因，便不可能受到某种果报。若是果报可以由他人代受，令作恶者逍遥因果法外，令为善的得不到善的果报，众生再不需对自己的行为负责，法界的一切就会变得黑白不分，紊乱颠倒，毫无秩序与法则。而业力的因果律，正是人人自作自受，谁也不能代替。

　　（四）善恶不相抵消

　　假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵消也不可能吗？对！不可能！因为因果定律是无法可以抵消的。善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭豆，豆亦不会消灭瓜的。

　　所以，众生已造作的善业和恶业，则分头受报。一件事情中既有善又有恶，则会分别各自受报，也决不会以善业去抵销掉作恶应得之罪。不过多做善事，多增善缘，使恶报由重转轻，即所谓“重报轻受”这也是有可能的。

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