星云法师：活的层次·迷悟之间 31 船

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　　星云法师：活的层次·迷悟之间 31 船

　　船是人类征服地球百分之七十八陆地的工具。

　　人类，为了征服奔腾;的河流与大海的雄心，制造了船，从此船就与人们的生活息息相关。

　　人类靠船发现新大陆、利用船下海找宝藏、搭乘船遨游世界，西方征服亚洲也是靠船为工具，甚至三国时，诸葛亮利用「草船借箭」，而让周瑜自叹不如。

　　在一个团体中，以「同舟共济」勉励同心协力；交到不好的朋友或投资错误，以「误上贼船」来形容；事情变得令人出乎意料之外，就说是「阴沟里翻船」；形容夫妻缘份的难得，我们说是「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」；而以「汪洋中的一条船」，比喻人生的飘泊艰辛。

　　我们也常以「学如逆水行舟」来鼓励学子；以「一帆风顺」祝人事事顺利、旅途平安；在爱情上，有人「脚踏两条船」；在处事上形容人的决心，如「破釜沉舟」；度量宽大的人，称他为「宰相肚里能撑船」；对于爱莫能助的事，就解嘲的说「船到桥头自然直」；而菩萨的慈悲，则称为「倒驾慈航」。

　　船是古今南北往来的重要交通工具，因此，「船」成了诗人抒发送别与乡愁之情的体裁，如清人施闰章的「岁暮归舟一叶轻，歌残酒罢泪双倾」；苏轼的「无情汴水自东流，只载一船离恨向西洲。」张若虚的「谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？」温庭筠的「过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。」

　　除此之外，荀子亦将领导者与民众的关系，比喻为船与水，说明民众能将执政者推举拥戴而出，也能将其推翻淹没。

　　在佛教中，船有得度、有到达彼岸的意思，佛法如「船」，可以往来生死的河流。在修行的法门中也有所谓的「般舟三昧」；《忍辱经》里亦提到：「忍为大舟，可以渡难」；六祖大师就是靠师父以船渡他离开，才有「迷时师度，悟时自度」这一句话。

　　船，亦是人们的家，如荷兰阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上「流动货摊」，更形成了「水上市场」，让居住在陆地的我们称奇；现代也有人退休后，过着「浮家泛宅」的船生活；而一些难民、渔民们，也都是以船为家；此外，船还可以供给人们竞赛娱乐之用。

　　我们也要如船，能护人度过湍急的彼岸；如船能承载万物、给人依靠；如船让苦海中的人，有得救的希望。

　　你愿意做船吗？《人间福报》2003年3月12日

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