福德日记：10月21日─奇怪的「发心」？

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福德日记：10月21日─奇怪的「发心」？

　　我们常在寺院或道场走动，一定会听到法师或居士提到「发心」。例如：「某某居士，你发心来庙里帮帮忙吧！」、「某某大德捐了二十万元，真是发心！」、「某某师兄发心礼佛十万次！」等等。

　　在大乘佛学的领域里，发菩提心是一个很基本的名相，许多经论都一再强调发心的重要。而且，「发菩提心」是需要精进修学的，不是只做了一些功德就是「发心」。

　　经论里皆说：一旦生起(真正的)菩提心，这有情是世上(三界)最殊胜、稀有难得的！

　　由于大乘经典的重心即有关发心的教法，因此佛、菩萨有非常多的开示。这里仅举二例：

　　《华严经》：「善男子！菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故。菩提心者犹如良田，能长众生白净法故。菩提心者犹如大地，能持一切诸世间故⋯⋯犹如兵仗，能防一切诸苦难故。」

　　《大方便佛报恩经》：「菩萨摩诃萨发菩提心，修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心，终不能得。是故发心即得阿耨多罗三藐三菩提根本。」以及「初发菩提心者，则得名为菩提因缘、众生因缘、正义因缘、三十七助道法因缘，摄取一切善法根本。是故菩萨名为大善，亦名一切众生善根，能破一切众生身、口、意等三业诸恶。」

　　如石法师说：「中国古代的译师译出了许多印度佛教早期和中期的大乘经论，并且传布讲习而以大乘佛教自居。然而，大乘佛教的根本——发菩提心，在汉地的佛教中似乎并未受到应有的重视。从东汉到现在，没有一套完整的发菩提心的修法流传下来；寺院中无人教导，亦无人讲习如何发菩提心。」

　　今日，「发心」一词则成为为佛教徒的日常用语，意思与服务、奉献或发誓、发愿等世俗心态差不多；但我们在使用同时，也应多思考其原本的意义！

　　菩提心，就是建立在慈悲和空性基础上的圆满无上智慧之心。佛法的一切修持，都必须要围绕着发菩提心来进行。

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