禅林衲子心：提起觉性善念 探勘快乐活泉

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禅林衲子心：提起觉性善念 探勘快乐活泉

　　见允法师认为，常保内心快乐活泉，

　　是对治逆境的最佳方法。

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　　口述／见允法师

　　文／记者 蔡宪钦

　　慈悲的眼神、谦谦君子般的丰采是初见中台禅寺副住持见允法师的第一印象，在即之也温的过程里，除了个人学佛历程的开示外，见允法师也提供芸芸众生常保心中活泉的妙方，让民众能在现实纷扰的环境中实现心即净土的理想。

　　究竟是什么样的因缘，让交通大学土木工程研究所毕业、在社会已担任工程师职务的见允法师会选择出家学佛的道路，见允法师表示，一切都像是注定好的一样，有机缘跟随惟觉老和尚出家，心中的感激无以复加。

　　回忆起学佛的历程，见允法师表示，从大学时期他就对佛经典籍相当感兴趣，在课余时，《六祖坛经》、《心经》都是他常接触的典籍，研究所毕业后担任工程师，因职务需要常到各地探勘地质，有次在探勘铁路地质时，看到一只小狗遭火车辗毙，横躺在铁轨旁，当时年轻的他一开始也没有把这件事放在心里，只是，在每天不断进出的过程中，看到这只小狗的身体由柔软而僵硬、而发胀、而出油最后甚至长出虫子，让他对肉身的无常幻化有着相当的体悟，随后即决定开始吃素，也就是在第一天吃素时，在素食餐厅看到店内关于惟觉老和尚的介绍文宣，才开启他与中台的因缘。

　　见允法师表示，当他第一次到万里灵泉寺时，就有相当熟悉的感觉，好像回到自己的家里一样，从此以后每逢假日一有机会他就会到寺里来，透过不断从灵泉月刊中汲取佛学知识，并于八十二年十一月护七及八十三年一月到中台参加禅七后，即确定了他出家修行的方向。

　　见允法师表示，所谓大善知识难求，有机会跟随惟觉老和尚出家修行，是他生命最重要的转折点，透过老和尚的身教与应机施教，让他体会到凡事反求诸己、觉察心性的可贵，对老和尚的慈悲摄受他除了感激外，也相当钦仰敬佩。

　　也由于个人学佛的历程中，不断深入体察自己起心动念的细微感受，见允法师也慈悲地对处于纷扰环境的众生提供心灵的指南；他表示，一般人之所以会对生活起烦恼或感到苦，主要是来自于是非取舍的观念太重、难知足、比较的心太强，总认为问题的发生，症结点不在自己的身上，结果是内心不断在苦上轮回、苦上加苦难以自拔。

　　当然“苦”的形成，在外显的原因上不见得与自己有直接的相关，然而，在感受到“为什么别人就不会吃到这种苦”的前提下，最好把即将对外发泄的怨气往内收摄一下，平心静气的让自己把事情的来龙去脉细细回想，问问自己的起心动念所执着的事物究竟是为了别人、还是纯粹只是为了自己，需知世间的一切都不离因果的法则，有因必有果，唯有自觉觉他、吃苦了苦才能让美丽的花朵在生命中绽放。

　　见允法师表示，吃苦了苦对大众来说确实不是一件容易的事，尤其是在遭受痛苦时不留下疤痕，更是困难，不过，在生活上也有个实作的观点可以作为众生切入的面向，那就是念念与人为善。

　　佛经有云：“未成佛道，先结人缘。”见允法师也认为，世间的一切都是福慧的合和，任何的事没有善缘总是较难成功，所谓“给别人苦自己也要苦、给别人方便就是给自己方便”，正是这个道理，前面有提到，人之所以会有烦恼、会有苦，主要就是因为自己对自己的是非价值太执着，久而久之，自然将别人的想法都排除在外，让自己的心形成死水一滩，在善因缘进不来的情况下，不仅是苦上加苦，自己在人生的境界里也难有所成长。

　　见允法师表示，让内心常保快乐活泉，让自己渴的时候能渴、别人渴的时候也能饮，是对治逆境的最佳方法。至于活泉的形成，除了透过多与人为善外，了解人生的无常，知足惜福、把握当下，都是法门之一，唯有从自觉作起，不受现象界的浮动所欺，才能化烦恼为菩提，达到心即净土的境地。

　　(大成报 89、12、03)

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