禅林衲子心：仁者乐“山”　你的身心就像一部普门品

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禅林衲子心：仁者乐“山”　你的身心就像一部普门品 

　　在见山师心底，

　　“师父像一面镜子，任何的起心动念，都会自然浮现”，

　　从老人家身上学习到最大的收获则是--把握因缘，当下去做。

　　文／张英姿

　　街头拾荒行乞的景象，在看似富裕的台湾，却没有人会感到陌生……，每当走过他们的身边，你会想要帮助这些社会边缘人吗？

　　在未出家以前，中台禅寺工务所所长见山法师总是或百或千的慷慨解囊，希望让他们有几顿温饱；然而，除了一时的伸出援手以外，如何给他们究竟的帮助呢？学佛以后，一天他看到一位正在垃圾堆前捡瓶瓶罐罐的老人，一句“阿伯，给我一个保特瓶好吗？”不经意脱口而出，自己都觉得讶异：其实自己一点都不需要那个瓶子，那么为什么开口呢？再思惟，原来从佛法的因果法则来看，今生穷苦的人，可能是过去生心性悭贪、未种福田，所以他潜意识里想让老人种一点布施的因，当下就能感受一点给予的喜悦。

　　一心利他　悲智双运

　　“其实修行不为求什么，就是观念上的调整。”出家至今四年，见山法师恳切的说，出家前一直在当义工，服务一些智障的朋友和家庭，总觉得为人服务很喜悦，然而如何帮助他们究竟离苦得乐，慈悲仍须与智慧同行，而认识佛法后，知见上的改变即是最直接的一条路。

　　让他深切的思索人生如何离苦，走上修行之路的助缘还有一位“贵人”。见山师说，在踏出四年义工生涯的第一步，他立即被一位唐氏症大哥紧紧的拥抱，那是生平头一次那么强烈的感受被需要，所以彼此的因缘也特别深。“下雨天看着他撑伞在浇花，只觉得好可爱，那是一种最真挚的情感流露，你不会用世俗的眼光去评断他们。”自己也一直以为他们没什么烦恼，顶多只是把烦恼带给别人，然而第三年他接触了禅修以后，开始深刻思考：糟糕了，一出生就舍弃了智慧的他们，不能作主啊！即使喜怒哀乐，都不能精确的表达；当他哭的时候，你却不知道他为什么苦……“当你把他当大哥、家人时，苦也会逼迫到自己，于是也牵引自己更深沉的去思索人生的意义。”

　　在那个看似无奈的环境，见山师也看到光明的一面，那是智障者父母们一路艰辛走来，还能相互扶持所散发的坚忍力量，在转念间，能由衷庆幸上天给他们一个最纯真珍贵的宝贝；以一念善心，就能带动社会善的循环，相对的，他也察觉，自己一踏出那个情境，置身车水马龙里，情绪立刻被黑暗笼罩──如此断裂似的心境起伏，惊醒了红尘中的行者，刹那明白得赶快修行了，有修行就有希望，“如今回首，满感恩这位大哥，扶了我一把。”

　　耐烦做事　忍辱柔和是妙方

　　出家前，他的座右铭是“与其追求好运气，不如追求好个性”，出家后，有缘见到导师惟觉老和尚的墨宝“克己持忍”，便铭记在心成为生活中最受用的法语，时时提醒着自己在动中磨练、在境界中反观自心。正如同憨山大师《醒世歌》所提示的：“忍辱柔和是妙方”、“耐烦做事好商量”，以中台各项建设齐头并进如此繁重的事务，若不是一颗慈心广大、涵容耐烦的心，如何能够肩负起统领大众的重责大任呢！

　　当初上山常住，就是因为听到老和尚盖道场很辛苦，自己学建筑的，应当上山帮忙；从在家到出家，对向来淡泊名利、以服务为志的他来说，一路走来是那么自然，而为大众盖好道场，就是见山师一直以来最大的心愿。据各界评估须耗费卅年才能完成的中台主体建筑，竟然十年间成就了，见山师强调，这是团队合作，众人的愿心和努力的结果，而背后的原动力，就是希望在因地上修行，广结善缘、广度众生。

　　明权变通实相　把握当下

　　每当看到老和尚宵旰勤劳、席不暇暖，自己的愿心道心也会更加坚定，在见山师心底，“师父像一面镜子，任何的起心动念，都会自然浮现”，从老人家身上学习到最大的收获则是──把握因缘，当下去做。“其实师父能盖这么大的道场，他的许多观念比我们还新；就像大海能容纳百川，当一个人心量很广大的时候，什么讯息都可以进入。过程中许多设想不够周到之处，也是师父指导我们的。”

　　见山师说，在设计上，老和尚首重“实用”的观点，如果设计纯粹基于美学，一定马上被翻案。例如祖师殿墙上的禅宗法脉图，最初设计得很美，但文字介绍略小，老和尚一看就问：“这是谁做的？”第二句“你在做什么？”第三句“你把它拆掉吧！”因为这是给大众看的，看不清楚，就迷失了本意。老和尚的细心之处，经常让执事法师们一改再改，却改得心服口服，在不断提起、放下之间，不但降伏了习气，也对导师升起绝对的信心──因为最后的呈现出来的效果，一再证明老和尚洞烛机先的睿智过人。

　　建设中老和尚指导的微妙公案不可胜数，见山师举例说，在摩尼宝珠上梁的重要时刻，他与工人们亲睹五、六百只燕子突然出现，绕行卅分钟之久。事后研究科学记载发现，在雨天那样的湿度下，燕子顶多飞至八十公尺，不太可能飞到一百七十公尺的高空。他向老和尚报告这一瑞相，没想到师父只淡淡的问：“你有没有数几只燕子？在几点几分发生的？有没有拍照？”见山师当下体会到师父教导弟子的用心──看到好的境界，仍要保持觉性，保持细心。

　　普门品的羽翼平等广大

　　“细心一点儿，就是一种慈悲，而且应该落实在生活中。”见山师指出，有慈悲心量，不只会眷顾到周遭的人，甚至还包括其他众生。例如当蚊子叮我们的时候，何妨布施一些血给它，同时可以帮它三皈依，再细心一些──别让它吸太饱，因为一旦过饱，它的生命也将提早结束；所以注意一下，当它吸个七、八分饱的时候，尾部会因排泄而亮亮的，这时候就要请它走啰。

　　在中台禅寺主体建设及周边许多工程都将在九月一日落成的前夕，工务所所长见山法师肩上的重担，着实会令任何人都无暇缅怀过去，然而面对来访者的追问，也让我们看到见山法师内敛专注忙碌的行止下，鲜少形于言表的温柔慈悯，然而，一转身，他又融入处理工务的定境之中……，耳边不禁回响起，适才听到的微妙赞叹：“见山师的身心就像一部普门品”，而他的回应仍是云淡风轻拂过，“只希望做个平实的出家众”。眼前的行者沉稳如山，蕴藉深广，“仁者乐山”诚然如斯哉。

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