禅林衲子心：真心不变的朋友

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禅林衲子心：真心不变的朋友

　　文／见涅法师

　　回想过去所结识的朋友，有的已经忘了他们的容颜；有的早已随风而逝，有的只是点头之交；有的则是情到浓时反成仇；有的是不必言说，就可以相知甚深；有的则是曲终人散后，即形同陌路；更有的朋友是在凛烈寒冬中回忆起时，就会在心中生起一股暖流；也有的朋友，如同高山仰止一般，总是令人生起无上的敬意。

　　一生之中，朋友总是来来去去，但是，谁，才是真心不变的朋友呢？

　　《易经˙系辞》云：“方以类聚，物以群分。”相同特性的物种，会自然地形成共同的族群。朋友的相交也是如此。相同嗜好的朋友会常常聚在一起聊天；有共同理想的人，也会不约而同地组成一个社团。想想过去我们曾经结交的朋友，有的是因为共同的嗜好而认识，有的是为了一时的利益而结交，更有的是为了享乐与欲望的满足而不得不强颜欢笑地凑在一块儿。仔细观察我们曾经相识的朋友，就会发现当下是什么样的心念，自然就会感召什么样的人来当你的朋友。所以我们可以从一个人平常所结交的朋友，来了解这个人的特质。《大乘起信论》云：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”一切法皆是心念的产物，所以向外去寻找自己的真心朋友是找不到的，唯有回光返照，认识自己的心，才能找到自己真心不变的朋友。

　　但是，我们这念心，有真心与妄心的差别，如同《大乘起信论》所云：“依一心法，有二种门，云何为二：一者心真如门，二者心生灭门。”妄心即是生灭心，真心即是不生不灭的心。以妄心结交的朋友，就是生灭的朋友；以真心结交的朋友，就是不生不灭、真心不变的朋友。

　　何谓以妄心结交的朋友呢？

　　一者，以变动不一的心而结交者：如见异思迁、见利忘义或朝三暮四者。

　　二者，以生灭心而结交者：如为一时利益而投其所好者，或为时尚流行、爱慕虚荣而相互谄媚者。

　　三者，以颠倒不实的心而结交者：如思想偏激、丧失道德、妖言惑众，乃至于不明白因缘果报、或不信人人皆有佛性者。

　　四者，以偏狭有碍的心而结交者：如曾经是狐群狗党的朋友，一旦你改途归正就远离者；或者观念不同，就互相攻击者。

　　五者，以不纯有染的心结交者：如用尽心机，虚情假意，利用别人，或攀缘富贵有所求者。

　　六者，以有所还的心而结交者：如这次我对你好，下次你一定也要如此对我好者。

　　七者，以分别占有的心而结交者：如你是属于我的朋友，你不可以和别人太熟；或是只认同这一党派的人才是你的朋友，其他派别的人，则老死不相往来者。

　　八者，以执着而无法超然的心而结交者：如对过去因缘的朋友产生情执，即使对方犯了滔天大错，仍因情执而不知劝谏乃至包庇其过失者。

　　以上这八种心即是妄心，若与此相应，就是因妄心而结交的朋友。相对地，与这八种心相反而结交的朋友，即是用真心结交的朋友。

　　那么，以真心结交的朋友又是如何呢？

　　因为真心不动，所以不因利益得失而动摇朋友的情义；因为真心不灭，所以不因权势得失、或贫贱富贵差异而使友谊产生变质；因为真心不失，所以朋友会时时指引我们走向正确的人生道路，不会误入歧途；因为真心无还，所以对朋友的关怀与付出，不会变成负担，也不会要求他人的回报；因为真心无碍，所以尊重彼此，相敬如宾，乃至天涯海角，此情长久不渝；因为真心不杂，所以坦然交往，直心相待，无所疑虑；因为真心不分，所以心量广大，不记前愆，乃至于“四海之内皆兄弟”；因为真心超情，所以朋友之间不会产生情执、彼此牵绊，而是讲情讲义又讲理，以道会友，共成菩萨伴侣。

　　《楞严经》云：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”可知我们从无始来，因为用太多的妄想心来结交朋友，所以一直轮回生死，相牵入火坑；若能以直心相待，则如《楞严经》所云：“十方如来同一道故，出离生死皆以直心。”以道会友，以法相谏，则可出离生死，共成菩提，如此才是真心不变的朋友！

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