禅林衲子心：福气满门

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禅林衲子心：福气满门

　　文／见舰法师

　　过年的时候，家家户户都会除旧布新，并且贴上春联，来迎接新年的到来。而“春满乾坤福满门”便是常用的偈子，希望未来的一年都像春天一样，朝气蓬勃、生意盎然；家中老少个个事事吉祥、福气满堂。

　　然而福气是上天注定的吗？还是生辰八字所决定的呢？一般人不明了，所以只能向天乞求。其实凡事皆有因果，所以福气不是别人给我们的，而是要自己努力。过去有修善积福，现在才有福报，因此想要福气满门，就要在因上努力，好比种植作物，想要丰收，就要播撒种子。内心常起善念、口说好话、身行善事，身口意三业都是善的，自然就会有福报。相反地，起心动念如果都是恶念，想要有好的果实，便是缘木求鱼了。

　　种子有了，接着便需要有土地，落在土里的种子才有机会发芽、开花、结果。而地有肥沃、贫瘠之别，生长在肥沃的田里，才会有丰硕的收成；若是在贫瘠的田里，收成便少。肥沃的田有三种：敬田、恩田、悲田。敬田就是恭敬长辈，俗云：“家有一老，如有一宝。”长辈的教导与经验可以让我们免于走错路、走远路，所以值得我们尊敬；恩田就是对于有恩于我们的人，要能知恩、感恩、报恩，如父母恩、师长恩、国家恩、众生恩；悲田就是要能拔济众生之苦，能以财施、法施、无畏施施与众生，令其安稳。如《观无量寿经》中所说：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。”

　　一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，有一妇人看到佛陀相好端严、比丘们威仪庠序，生起欢喜恭敬之心，想把刚煮好的饭供养佛陀，但又担心被不信佛法的丈夫发现，会遭丈夫所怨恨。于是妇人想出一个办法，将饭盛在碗里，压取出一勺的饭汁供养佛陀。佛陀欢喜地接受后，说了一首赞叹的偈子：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一勺汁，其福超彼上。”有位梵志听了觉得很奇怪，就问佛陀：“一勺的饭汁，又不值什么钱，您说它胜于以明珠、璎珞等宝物或象马车乘的供养，这样说法未免太欺骗世人，我们如何能够相信？”佛陀慈悲地回答：“我从久远劫来，一向勤修六度，所说所做都是真实不虚，才能感得现在的果报。如果是妄语，怎能有办法得到这样的果报呢？我问你，你往返舍卫城到罗阅城的路上，有没有看到一棵几十丈高，可以庇荫五百辆人车的大尼拘陀树？”梵志回答：“有。”佛陀又问：“那你知道这棵大树的种子有多大呢？”梵志不加思索地回答：“差不多像芥子般大。”佛陀接着说：“种子只有芥子般小，树怎么有可能那么大？”梵志说：“我怎么敢欺骗佛陀！”佛陀因此又说：“像芥子般的种子，都能长出庇荫众人的大树，更何况佛陀是证到无上正等正觉的圣者，其所拥有的福德与愿力亦无可计量。因此，即便是供养一勺饭汁，将来的收获也是难以计量的。”梵志自此深信布施得福、因果不可思议的道理。

　　一般人都喜欢享福，却很少或不知道要培福，等到福报用完了，想要培福也力不从心了，故古人云：“人在福中要知福。”除了要珍惜拥有的一切，还要学习菩萨的悲智愿行，广修福田，不要等到坐吃山空，才后悔莫及。

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