弘盛：《竹窗随笔》白话译 141

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年劫【原文】　

因世界以推年劫。自今而追昔。昔何所始。自今而要后。后何所终。彼太极图言太极而两仪。而五行。而万物。则太极为始。经世书约一元之数。而该之以十二万九千六百年。则元之初为始。然太极又何始。元之初又何始。纵令如岁序然。今岁之前有往岁。而往之又往。谁为最初之祖始乎。又何时为毕竟尽处。不复更始之永终乎。则冥然似醉。后读内典。至佛言无始。又言劫数不可尽。意始大豁。以为非佛不能道。嗟乎。此又未易言也。

年劫【译文】　

因为想到‘虚空不可尽，世界不可尽’从而进一步联想到岁月、劫【（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。】。由现在追溯过去，过去究竟从什么时侯开始？自现在而推究未来，未来究竟到什么时侯终止？根据太极图【太极图，实际有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。】表示叙述的：“从太极【．“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。】而产生出两仪【.“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思，代表着上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。】，由两仪有产生了五行【五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。】，从而才有了万物。这样说法来看，最初是由太极为开始的。还有《皇极经世书》【是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。】中说的，世界建立大概有一元那么长时间，相当于十二万九千六百年。这样说来，过去是由这一元的最初做为开始。然而太极本身又是从什么时侯开始有的？元之初又是从什么时侯开始有的？就算是像年岁那样有次序，今年之前有去年，去年之前又有去年，一直往上推，到底哪一年是最初的起始呢？又何时是最终的尽头，才不再有更早的开始以及到达永恒的终点呢？这样无休止地去推究，就会像喝醉的人一样糊里糊涂怎么也弄不明白。后来读佛经，读到佛言“无始”这句话，然后又说到“劫数是没有穷尽的”，这才豁然大悟。我认为唯有佛才能说出这样究竟的话。唉！这更加不是随随便便就可以表达出来的啊！

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

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