邹相美文：人生的真相

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邹相美文：人生的真相

　　在《佛譬喻经》中，佛祖有一段有名的譬喻，向我们开示“人生究竟是什么？”该譬喻是这样的：一个秋天的黄昏，在无尽广阔的荒野中，一位旅人赶着路。突然，旅人发现幽暗的古道中，散落着一块块白色的东西，仔细一看，原来是人的白骨！旅人正疑惑间，忽然前方传来一声惊人的咆哮声，接着，一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时清楚了白骨的原因，立即转身，拔腿便跑。

　　或许是慌里慌张的原因，旅人一下子迷了路，竟然跑到一座悬崖峭壁上。在紧要关头，幸好发现断崖上有一颗松树，而且从树枝上垂下一条藤蔓，旅人便毫不犹豫地抓着藤蔓垂下去……老虎眼看好不容易到口的食物，居然被逃离，可以想象得出它是多么地恼怒！旅人正在庆幸有藤蔓救自己之际，忽听脚下波涛汹涌。他朝脚下一看，不禁大惊失色，原来脚下竟是一片汪洋深海，而在那翻滚的波浪间还有三条毒龙，正张着血盆大口等着他坠落下去。旅人全身战栗起来，但更恐怖的是，那根“救命藤蔓”的根节处，出现了一只白鼠和一只黑鼠，正在交互地啃噬着藤蔓……旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可老鼠一点儿也没有避开的样子。而每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，原来是树枝上蜂巢里滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于险境，还满心欢喜地品味着蜂蜜的甜美……

　　看完这则故事，不禁让人思绪万千。诚如佛祖开示所讲，这正是人生的真相：那旅人就是我们自己，“白骨”是我们已失去的家眷、亲友们，“老虎”是我们自己的死亡，“松树”是指人生中的金钱、财产、名誉、地位等，“白鼠”和“黑鼠”则是指白昼与黑夜，“深海”则是指地狱，“三条毒龙”则是指贪、嗔、痴“三毒”，“蜂蜜”指财、色、名、食、睡这“五欲”。总的来说，我们的人生就是在光阴的逝去中进行，就是在与“三毒”、“五欲”的抗争中发展。那么，如何面对这人生的真相呢？

　　微笑着接受“人生是苦”的真谛。据《法苑珠林·八苦部》载佛言：“人生有八苦——生苦、老苦，病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。”说白了，就是人生是苦，从出生到死亡这一整个过程，人都在遭受着不同的苦痛：分娩时的痛苦，苍老的痛苦，疾病的痛苦，死亡的痛苦，被仇恨、憎恶的痛苦，生离死别的痛苦，等等。“人生是苦”是不争的人生真相，我们何不坦然接受呢？既然为人，就得忍受各种痛苦，就连那些飞禽走兽，也面临生、老、病、死的痛苦，我们又何必为这些苦痛而惶惶不安呢？

　　“三毒”是人生的绊脚石，我们要把它们的“毒性”降低到最低限度。佛教认为，人类的种种苦难主要源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓的“三毒”——贪、嗔、痴，也是人类身、口、意等一切恶行的根源。“三毒”等烦恼及业力也是令众生不断地在六道苦海中生死流转的原因。贪心生烦恼，嗔心损健康，痴心则不利于接人待物，这“三毒”真正是人生的绊脚石，如果不能及时避开，极易为其所害，使得人生中危机四伏。我们可以这样想：贪太多的东西，死后一样也带不走；发再大的脾气，也于事无补，只能让事情朝更坏的方向发展；愚痴和冥顽不灵只能让你陷入孤寂和苦闷之中，没有任何意义。

　　不贪恋“五欲”，以积极的心态过健康的生活。“财、色、名、食、睡”这“五欲”是我们生活的一部分，无法刻意去逃避，而一旦沉溺这“五欲”则会给我们的人生带来更多的痛苦。“人为财死，鸟为食亡”，“英雄难过美人关”，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，人的人生其实就在在“五欲”中摸爬滚打，能够善用这“五欲”，则一生悠然，驾驭不好这“五欲”，则可能陷入家破人亡、鸡飞蛋打的境地。如何善用这“五欲”？即是把握好度，过犹不及，不执着于“五欲”，以积极的心态过健康的生活。

　　佛祖释迦牟尼的智慧就在于他能以朴实简单的譬喻，指出人生的真相，同时又能引导众生树立正信、正念、正行，时时观照自心，不被“三毒”、“五欲”所扰，在堪忍的娑婆世界里活出真我人生。

　　(邹相，2010-11-12于郑州，刊载于《晨钟》2011年6月1日)

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