邹相美文：放下人生的包袱

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邹相美文：放下人生的包袱

　　最近发生了很多事情，让我一度平静的心，再次泛起点点涟漪。最疼爱我的外婆离我而去，父母第一次去北京，准备在那里谋一份职业，工作上出现很多烦心事儿，等等。这一切都成了我的包袱，都成了阻碍我前行的“绊脚石”，让我为其所困，痛苦不堪。等到情绪逐渐稳定下来，梳理一下凌乱的思绪，才发觉人生中有很多包袱，就看我们能不能放下来。能够放下来，就能一身轻松；放不下来，就得受其侵扰。

　　有这样一则故事：一位背着大包裹的青年人，千里迢迢跑来找无际大师，说道：“大师啊，我是那么地孤单、痛苦和寂寞。长期的跋涉使我疲倦到了极点，我的鞋子破了，荆棘扎破了我的双脚，手也受伤了，血流不止，就连嗓子也因长久的呼喊而沙哑……为什么我还找不到心中的阳光呢？”无际大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“里面是我每一次跌倒的痛苦，每一次受伤的哭泣，每一次孤独时的烦恼……靠它们，我才走到您这儿来。”于是，无际大师带着他来到河边，一起坐船过了河。上岸后，无际大师对他说：“你扛着船赶路吧！”“为什么要扛着船赶路呢？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“的确，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人都是有用的，但放不下它，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己步伐轻快，速度也比以前快得多。

　　正如无际大师所说，“过了河，我们就要放下船赶路”，途中的一切都不过是我们的经历，经历虽然是一笔财富，却可能成为我们生命中不能承受的重负。同样的一个故事：一位年轻人整天郁郁寡欢。于是，他去请教一位智者。智者给他一张纸，让他举着不要放下。一分钟过后，问他累不累，他说不累；半个小时过后，问他累不累，他说胳膊有些酸胀；一个小时过后，问他累不累，他说手臂都麻了。智者让他放下，问他感觉如何，他说感觉轻松无比。其实，很多时候，我们就像那位年轻人，一直举着一张纸，虽然纸张不重，却也能让我们的胳膊，乃至全身酸麻、胀痛。何苦呢？不如放下手来，忘掉那些失败、哭泣、痛苦、寂寞与眼泪，轻装上阵，才能走出人生的精彩。

　　放下人生的包袱，需要我们拿捏好舍与得的分寸。佛祖释迦牟尼曾说：“大地一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”大凡世间之人，常常为妄想、执着与贪欲所扰，该舍弃时不知舍弃，该放手时仍紧握着不放，徒增人生的不如意。功名、富贵、权势、地位，无非是人生的点缀，切莫妄取、贪恋。而健康与快乐，则需要我们自己去争取，去获得，去创造。常言道：“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”我们不用把心思放在“得”上，但该舍弃的东西舍弃了，对我们是有百益而无一害的。

　　放下人生的包袱，需要我们拥有一份知足常乐的心态。人是感情动物，有生老病死，有七情六欲，少不了与愤怒、悲伤、痛苦打交道，是牢牢记住这些情绪呢？还是及时释然呢？这就取决于我们自己的心态。若能知足常乐，就不会在七情六欲的圈子里打转，受情感的羁绊。《老子》一书中曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”试想，世上的钱财是取之不尽的、地位是高不可及的，就连幸福与快乐的标准，也是难以权衡的，我们能做的，就是知足常乐，放下过去，过好现在，活在当下。

　　放下人生的包袱，需要我们以积极与豁达的胸怀应对生活。现代诗人、散文家徐志摩先生说：“得之，我幸；不得，我命。”这就是一种处世情怀。布袋和尚曾经作过一首《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”作为出家人，布袋和尚四海为家，只背着一只化缘用的布袋。这只布袋，他走到哪里，带到哪里，从不离身。所以说，“行也布袋，坐也布袋。”而“放下布袋，何等自在”这句偈语呢，则反映出他胸怀豁达、坦然自若，无忧无虑，无牵无挂，安贫乐道，因此活得十分快乐。其实，一个人活在世上，只要清心寡欲、安守自心，就能知足常乐，潇洒自在。如果一味地贪婪苛求，放纵自己的欲望，就会永远处于烦恼之中。

　　人生，经不起等待；人生，来不得半点虚假。要想拥有一份有意义、有价值的人生，就应该放下人生的包袱，舍弃该舍弃的，以积极与豁达的胸怀、以知足常乐的心态来战胜人生的“八苦”(生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦)，来赢得自在、洒脱的人生。

　　(邹相，2011-3-30于郑州，刊载于《大慈》2011年第2期)

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