邹相美文：一念慈悲生

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邹相美文：一念慈悲生

　　在《佛学大辞典》里，对“慈悲”一词的解释是：慈爱众生并给与快乐(与乐)，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦(拔苦)，称为悲；二者合称为慈悲。《大智度论》卷二十七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生”。我们说一个人心地善良，很大程度上是在说他(她)有一颗慈悲的心。

　　佛教中有这样一个故事：一次，持戒甚严的无德禅师得知一位沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，便严厉地训斥道：“你怎能随便踩死生灵呢？这是犯了杀生的根本大戒，为免业报轮回，你去后山跳崖，以舍身谢罪吧！”沙弥一听，顿时如五雷轰顶，知道自己闯下了大祸，只好拜别师父，万分悲痛地来到悬崖边，准备以死谢罪。沙弥一看山崖，发觉四处是峭壁沟壑，一旦跳下去，肯定粉身碎骨，连个完尸都不会有。沙弥想来思去，战战兢兢，不知如何是好，便忍不住掩面嚎啕大哭起来。碰巧一个杀猪的屠夫路过，看到沙弥跪在路旁痛哭伤心的样子，便问道：“小师父，你受什么委屈了，怎么哭得这么伤心?”沙弥答道：“我夜行时踩死一只青蛙，师父要我跳崖舍身，忏悔谢罪！”屠夫一听，慈悲之心油然而生，悔恨万分地说道：“小师父啊！你不过是无心踩死了一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，屠来宰去，满手沾满血腥，我的罪过岂不是无量无边，不知有多深多重。这样吧，你不要跳崖舍身，让我跳吧，应该是我舍身谢罪！”话音刚落，屠夫便毫不迟疑地纵身朝崖下跳去，正当他急速坠下，眼看就要命丧悬崖时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命……

　　看完这则故事，您是否有一丝触动呢？原来，“一念慈悲生，百万障门开”！

　　“一念慈悲万物春”，在生活中，我们慈悲心的生起也往往在一念间。记得小的时候，我喜欢跟着村里的几个猎户一起去山上狩猎。每次看到猎狗们用嘴叼着主人用火铳射中的战利品，朝主人撒欢儿时，觉得很有意思，心里也非常高兴。但随着年龄的增长，我看到的不再是猎狗撒欢儿时的情景，而是猎物受伤倒地后，悲鸣或翻滚时痛苦的样子，心里无比难受。突然间，我觉得猎人和猎狗一样，都是畜生，视猎物们的生命为草芥，没有一点良知。“我应该去帮助那些可怜的动物们”，我的慈悲心在瞬间生起。接着，我开始和父亲一起，劝猎户们不要再去打猎，发展其他的副业也一样能维持生计。后来，猎户们开始效仿父亲，种大棚蔬菜，养殖长毛兔……再后来，村前村后的山都被大家保护起来，“封山育林”政策一直实施至今。

　　“一个没有慈悲心的人，是成不了大事的”，曾有一位寺里的法师这样告诉我。是的，我完全赞成这一观点。试想，如果一个人没有慈悲心，他就会视战争、烧杀抢掠为正常，没有怜悯之心；就会视尔虞我诈、勾心斗角为必然，没有包容之心；就会视欺行霸市、蛮横无理为能事，没有谦恭之心……一旦没有慈悲心，一个人很难有正确的世界观与价值观，乃至分不清好与坏、是与非，也很难与人相处，又何谈成就大事呢？

　　一念慈悲生，当得知沙弥因无意踩死一只青蛙却要以身殉葬时，双手沾满血腥的屠夫立即生起慈悲心，立地成佛，这即是慈悲的力量。我们常说吃素好，素食既利于身心健康，又有助于调理气血、延年益寿，可真正能坚持吃素食的，又有多少人呢？其实想做到这一点也不困难：去屠宰场看看、听听吧！当听到牛羊撕心裂肺的挣扎声和尖叫声时，当看到毛发满地、血流成河时，你是否还能继续看下去、听下去呢？你是否还愿意吃它们的肉、喝它们的血呢？当慈悲心生起时，你就知道吃素不是一种选择，而是一种矢志不变的坚持。

　　一念慈悲生，万般皆放下，这亦是菩萨之所为。

　　(邹相，2010-10-27于郑州，刊载于《五台山》2010年10月29日)

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