禅林衲子心：终生受用的财富

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禅林衲子心：终生受用的财富

　　文／见勉法师

　　在资本主义的畅行之下，无不以谋求利益为人生基本前提。这样随之而来的问题，不但失去了与生俱来的良知良能，也造成很多的社会乱象，如犯罪率上升、家庭失和、学习力降低，乃至于国家生产力减少。所谓“道德”二字，对现代年轻人来说代表着什么意义？或许得到是相当模糊的答案，因为环境使然。社会赋与年轻人的并不是道德教育的培育，而是功利主义下的生存之道。学历、文凭与高薪的生活，主宰了人们的思考动力；但，缺乏道德的观念与修持，也让人们逐渐察觉到心灵层面的空虚，并造成许多社会问题。佛法就是道德的最高标准，它不但告诉我们为什么要有道德，也教导我们如何去修持；一旦获得之后，终生将受用无穷，也能在这事事为己的社会中找到立身之道。

　　东西方文明发展之始，都有探讨“道德”的意义与标准。西方将道德的价值，运用在判别事情的准则上，例如在麦克阿瑟将军“为子祈祷文”中，我们可以清楚看到西方教育中“诚实”、“真诚”与“正直”的精神。作为父母，如何教养出人格完整的孩子，尽是从这些道德观点中着手。反观东方思想对道德的诠释，我们可以从耳熟能详的儒家思想一探究竟。儒家常言：“礼、义、廉、耻”，这些都是东方哲学思想的道德标准，但为什么现今社会的道德观念却愈来愈薄弱？“群体竞争”演变成“自我主义”可能是一个主要因素。在谋求利益中，因恐惧而选择不择手段，不但造成内心道德的失衡，也导致外在社会的失和。而道德在此不但代表着为人处世之准则与生活的价值观，也意味着善良的表现；人与人之间的相处，唯有心存善念，社会才不会失序。从佛法的角度来看，众生的贪、瞋、痴三毒就是毁坏道德标准的开始。如果可以做到不贪、不瞋、不痴，则能汇归到善业之中，达到佛法所说的净土之境，这也就是“心净则佛土净”的道理。不管是东方、西方与佛法，都强调道德的重要性，进而对群居生活的人们产生正面的影响。

　　前阵子报章刊载一则新闻，发生在欧洲的一个先进国家。一位年轻人在搭乘地铁时因没有买票而被抽查的员警发现，年轻人也因这件事在日后面试时被应征的公司所拒绝。公司认为，从一件小事足以了解这个人的道德观，他们不希望公司有不诚信的人，这会影响公司的表现。明显地，道德在现今社会又慢慢被正视。

　　除了过去所重视的IQ(Intelligence Quotient，智力商数)，情绪指数(EQ)和逆境商数(AQ)都被作为审查一个人的标准；而现在，人们进一步回归到人性的基本面，以道德标准(Moral Quotient)去检视个人。一个人的道德表现，不但影响其心灵层面，也影响到家庭、学校，乃至于整个社会与国家，这也为过去过分重视“物质生活”的人们带来很大的省思。

　　佛法为道德的最高标准。因为众生贪图名、闻、利、养，导致种种的烦恼，所以佛法教导大众不贪、不瞋、不痴，在日常生活中有遵循的准则。若能做到“诸恶莫作，众善奉行”，其实也达到世出世间最高的道德标准。不仅如此，导师　上惟下觉大和尚更确切地开示我们“中台四箴行”，以恭敬、慈悲、和合、真诚来对待我们所接触的一切人事物，这也是日常生活最直接而实用的道德标准。

　　道德的培养，不但是个人的责任，也是社会所必须经营的目标。道德不但是个人重要的精神资粮，更是国家维持祥和发展的必要元素。佛法是最高的善法，使我们远离痛苦、烦恼及一切天灾人祸，并能在这“事事为己”的时代，注入“无缘大慈，同体大悲”的正向力量，展现生命无限的价值，开启一个祥和的新世界。

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