福德日记：8月29日─「念恩」与「观功」(下)

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福德日记：8月29日─「念恩」与「观功」(下)

　　另外，「观察功德」在大乘佛教里是弟子对上师(善知识、善友)的态度、思惟修习。师徒之间经过长期的观察，一旦具格弟子依止师长之后，就会「视师如佛」──弟子不仅会恒常恭敬、供养上师，而且观上师为佛，观其为不可思议之圣者，所以这位行者会观察上师的功德，而不会寻求过失。观察功德能使弟子迅速累积福德，生起修法信心，而得成就。

　　既然「观功」的对象都是圣者，而「观功」的行为是善行，所以「观察功德」会使行者积聚功德。

　　那么，相反的，有观察缺失的修行吗？

　　有的！这就是「观察过患」的思惟。这法门并不是佛教独有，其他宗教也有类似的教法。修行所要观察的对象非常多，例如：男女异性(包含夫妻)、身体、家庭、财富、名声、欲望、感官享乐等等，凡夫众生执着这些虚妄不实，会带给自己恶业，所以必须「观过」。

　　我们从身边的种种过患可以推知：世间、生死、轮回，对一切众生而言，一点都没有好处，没有办法获得究竟的安乐。

　　我们必须观察清楚，起决定解：确实了知唯有出离三界轮回，才是彻底解决苦患之道。

　　大、小乘佛典有关「观过」的教法、开示不知道有多少！至古迄今，不知有多少的圣者称赞、强调「呵五欲」、「不要沉湎于感官享乐」、「舍现世」、「脱离轮回」、「修诸有过患」等等行持，都是为了鼓励行者发起出离心！有师长大德说出离心是「一切胜生定圆乐，皆从依此而生故；破戒恶趣漂无垠，勿令自迷应取舍！」

　　「观察过患」是非常非常重要的法门，同样会使行者积聚菩提资粮。

　　「贪着现世无法缘，

　　享受欲乐增贪心，

　　利乐称誉求不得，

　　如梦买卖故舍弃。」

　　修行者生起出离轮回的心，就可以将自己的心和法教结合在一起。

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