马明博：菩提树下 观音的黑豆坊

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马明博：菩提树下 观音的黑豆坊

　　本觉法师幽默地说：“你们一行人有作家，有画家，有摄影家。跟你们在一起，可以开眼界，可以学本领。”

　　肖业说：“法师有佛法，还用学这个？”

　　“惭愧，惭愧。问题是学佛法不是出家人的专利啊。”本觉法师谦逊地说。

　　看到大家走得有些累，我讲了一个故事，轻松一下。

　　夜航船上，有一位僧人与一个读书人。读书人一路上高谈阔论，僧人心生敬佩。为让读书人在狭小的船舱里能够躺得舒服些，僧人蜷足而卧。后来，僧人发现眼前的读书人没有真正的学问，他问：“请问秀才，澹台灭明是一个人，还是两个人？”“当然两个人！”僧人又问：“尧舜呢？”读书人不屑地说：“当然一个人！”僧人笑了：“秀才，您收收腿，让小僧也舒服舒服吧。”

　　——尧、舜，是华夏文明初期的两位君主。澹台灭明，字子羽，是孔子门下七十二贤人之一。因他长相丑陋，最初孔子不愿收他为徒。如果不收，又违背了自己“有教无类”的主张，孔子勉强将他收下。后来，孔子发现澹台灭明品德高尚、学风端正，曾感慨道：“以貌取人，失之子羽。”

　　这个故事，出自明代张岱的《夜航船》。张岱信笔所至，娓娓道来，写到此处，令人会心一笑。但张岱故意不笑，他说，“天下学问，惟夜航船中最难对付”，作《夜航船》，只要能“勿使僧人伸脚，则可矣”。

　　听完故事，本觉法师摸了摸光溜溜的头皮，“遇到你们，我想伸伸脚，也不容易哟！”大家都笑了。

　　从普陀山南天门去观音大佛，途经金沙。沙滩上，悬空架起木板栈道，方便游人行走。在我脚下，两块木板的间隙里，长出一朵粉色的小花，我停下脚步，给它拍了一张照片。抬起头时，他们数人已走到前面。

　　道路左侧，出现了一片渔家乐海鲜大排档。还好是白天，这里很安静；夜晚，这个卖露天烧烤的地方，会异常热闹。亚东问我：“普陀山是菩萨道场，为什么游客会来吃以杀生为业的大排档呢？”

　　我没有直接回答，把一个公案转述给他。唐朝开元年间，宰相李林甫问大觉禅师：“肉当食耶？不当食耶？”禅师说：“食是相公的禄，不食是相公的福。”

　　亚东又问，这些即将被杀的鱼蟹，是不是该买下来，放归大海？这个问题，宋代的元圭禅师早已作答：“救者慈悲，不救者解脱。”

　　清净的海天佛国，慈悲的菩萨道场，素食、荤食同在，表明凡圣同居于此。学禅之初，我曾以为，佛国净土是远离烦恼的地方。跟随净慧禅师学修生活禅以后，我渐渐地明白，因为众生有烦恼，才有建立佛国净土的必要；而转烦恼为菩提，是建立佛国净土最直接的办法。

　　本觉法师站在路边，赭黄色的僧袍引人注目。看我们走近，他说：“走着走着，发现你俩掉队了。拍到了什么好照片？”我把那朵柔嫩的小花给他看。他随喜赞叹：“我没注意到这朵小花。你的心真细。”

　　本觉法师总是看他人的长处。这一点，让我想到净慧禅师的一段话。

　　有一次，我到法华精舍拜访净慧禅师，座中有企业家请教如何解除烦恼：“手下人总是犯错误，真让人烦恼。

　　禅师说：“看人多看长处，就不会有烦恼。”“师父，可有的人总是犯错误啊！”禅师笑着说：“还是要看人的长处。这样做，是慈悲他人，也是慈悲自己。”

　　亚东问：“法师，阿弥陀佛的‘阿’，是读α，读o，还是读e？”

　　本觉法师没有正面回答，而是讲了个故事。

　　山里有位老婆婆，没事就念观音菩萨的六字大明咒“唵嘛呢呗咪吽”。由于她年纪大，记性不好，她念成“唵嘛呢呗咪牛”。老婆婆家穷，没有念珠，怎么记数呢？她就拿出两只碗，一只盛一碗黑豆，一只空着。念一声，就拿一颗黑豆到空碗里。十多年后，老婆婆不用拿黑豆了，因为她只要念一声“唵嘛呢呗咪牛”，就有一颗黑豆自己跳到空碗里。

　　有一天傍晚，一位云游僧看见这座小茅屋四射金光，心里想，“肯定有大修行人住在那儿。”他走过来一看，只见到这位老婆婆。

　　僧人问：“您刚才做什么呢？”

　　老婆婆说：“我在念‘唵嘛呢呗咪牛’。”

　　僧人摇了摇头，“您念错了，不是‘唵嘛呢呗咪牛’，是‘唵嘛呢呗咪吽’！”说完，他转身走了。

　　一想自己念错了十多年，老婆婆很伤心。可是她坐在桌前念“唵嘛呢呗咪吽”，黑豆却不跳了。

　　云游僧走出没多远，一回头，小茅屋一片黑暗。他后悔了，“佛说‘一切唯心造’。我认为教她念对的，其实是害她！”他赶回小茅屋，“老婆婆，您念得对，是我记错了。”

　　老婆婆特别高兴：“谢天谢地！这十多年没白念就好！”她再念“唵嘛呢呗咪牛”，黑豆又开始跳了。

　　来普陀之前，我曾到中国佛教协会拜访综合研究室主任明杰法师。聊到他主编的《禅》刊广为众生喜爱，我随喜赞叹。《禅》刊中有个栏目，叫“黑豆坊”，或许就是由这个故事而来。

　　咒音正确固然重要，但信心与念力也一样重要。美国新实用主义哲学家理查德·罗蒂说，对于人生，可以“用希望代替知识”。的确，拥有知识固然好，但有时，拥有希望更重要。

　　散文家林清玄有则短文《大悲咒与小悲咒》。法师诵经时，一个孩子问：“师父，您读的什么呀？”“《大悲咒》。”“师父，你是大人，读《大悲咒》；我是小孩，有没有《小悲咒》啊？”法师说：“菩萨的世界，大悲、大智、大行、大愿，都是大的。所以只有《大悲咒》，没有《小悲咒》！”说完，法师牵着孩子的手来到大雄宝殿，指着“大雄”二字，法师说：“大雄就是大丈夫！”孩子灿然地笑了，“师父，我也要读《大悲咒》，做大丈夫！”

　　故事很感人。

　　《大悲咒》是汉传佛教日常念诵的重要内容，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观音菩萨广大慈悲心、无上菩提心的重要组成部分。释迦佛曾告诉阿难尊者，诵持《大悲咒》，众生可获得“安乐、除一切病、延年益寿、富饶、灭一切恶业重罪、永离障难、增长一切善法功德、远离一切怖畏、成就一切善根、随愿往生佛土”等利益。

　　我家客厅中有一个小禅堂。每天清晨，我要为禅堂中供奉的观音菩萨供香、供水。我的儿子，两岁多的佑佑经常要求帮忙。我点燃香枝，他就让我抱着把香枝插进香炉。我换好供水，他主动要求将供杯从厨房端到禅堂来。手捧供杯，佑佑一边小心翼翼地走，一边念念有词地说：“观音菩萨，请喝水吧。”

　　有一天，我读诵《大悲咒》时，佑佑好奇地凑过来，“爸爸，你在做什么？”

　　“在念《大悲咒》。”

　　“有没有《小悲咒》？”

　　“佑佑想念吗？”

　　“想。”

　　我教了他“唵嘛呢呗咪吽”。

　　没几天，佑佑就学会了。见我读经，他就在一旁跟着念“唵嘛呢呗咪吽”。

　　《大悲咒》四百多字，《大明咒》只有六字，相比之下，它的确小多了。因此，我方便地称它为“小悲咒”。其实，咒无大无小，只是方便小朋友学而已。

　　虽然短短六个音节，《六字大明咒》却是观音菩萨的心咒，是慈悲心的核心。在利益众生方面，它与《大悲咒》没有区别。或许因为方便持念吧，此咒摄受力强，在藏传佛教地区家喻户晓，在汉传佛教地区也广为流传。

　　一边走，我一边默念“唵嘛呢呗咪吽”。

　　此时，细听身边的海潮声，是“唵嘛呢呗咪吽”；树林深处的小鸟声，是“唵嘛呢呗咪吽”；头顶上掠过的风声，是“唵嘛呢呗咪吽”；整座普陀山，处处“唵嘛呢呗咪吽”。

　　念“唵嘛呢呗咪吽”，观音菩萨就在我们心里；或者说，我们在菩萨心里。

　　(选自马明博著《观音的秘密》)

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