马明博：菩提树下 来参赵州“吃茶去”

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马明博：菩提树下 来参赵州“吃茶去”

　　有二僧来参访赵州从谂禅师。

　　师问：“上座曾到此间否？”

　　僧云：“不曾到。”

　　师云：“吃茶去。”

　　又问那一人：“曾到此间否？”

　　僧云：“曾到。”

　　师云：“吃茶去。”

　　院主问：“和尚，不曾到教伊吃茶去，即且置。曾到，为什么教伊吃茶去？”

　　师云：“院主！”

　　院主应诺。

　　师云：‘吃茶去。”

　　颂曰：

　　临济斩截一顿痛棒，赵州慈悲三盏清茶。

　　现前三僧皆吃茶去，赵州兀坐自观自在。

　　禅门中以饮茶作为机锋、禅案而广泛流传、颇具影响的，首推这桩“赵州茶”或称“吃茶去”的公案。

　　曾有学者认为，从谂所说的“此间”并非指他自己所在的禅寺，而是指参禅了悟了的境界。

　　从谂对于“曾到”和“未曾到”的僧人，对了悟了的人和未悟之人，都给予了“吃茶去”这样一个同样的回答，表现了他“了悟如未悟”的更高一层禅学境界，即抛却了一切分别执着，达到平等如水平的境界。

　　从谂这三声颇有回味的“吃茶去”，后来被禅门看成是“赵州禅关”，并成了禅林中的一大著名典故，经常在禅家的公案中为僧侣所喜闻乐道。据《五灯会元》记载，盛产茶叶的江西、福建和浙江的僧侣说法回答中，其机锋用语常常就用“吃茶去”。

　　在禅门中，许多禅师喜欢用“瞌睡汉”来责备未能“顿悟”的僧徒。尚未“醒悟”的是“瞌睡汉”，能使“瞌睡汉”“醒悟”的是“吃茶去”。“瞌睡汉”与“吃茶去”是对待同一类人事的两种说法。而相比之下，“吃茶去”显得意味更为深长，而且对照禅门公案中许多非常粗鲁、粗俗，甚至呵祖骂佛的用语，则更显得典雅、亲切、自然，富有品味。

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