智文法师散文随笔：和尚也会打电话

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智文法师散文随笔：和尚也会打电话

　　十年前，一位小女孩跟着她的爸爸经过我的办公室，看到我在打电话，居然一脸诧异的问她爸爸：“和尚怎么会打电话？”听到后，使我感到哭笑不得。其实，在生活中，经常听到有人讲“和尚还会用手机、和尚还会用电脑、和尚还打的、和尚还会开小车、和尚怎么也坐飞机等等。”说这些话的并不都是孩子，很多成年人都这么说，甚至很多人还带着不屑、不理解、戏虐的口吻和表情。

　　其实，这些人对佛教的知识非常缺乏和了解。大多数人都认为佛教是落后的、迷信的；认为佛教永远都应该是过着原始人的生活，每天都应该面对着青灯古佛，深居深山而不染世尘。

　　佛教，与其它宗教区别就是：佛教是讲科学的，佛教是领先于时代的。佛教浩瀚的经典，归纳起来其实就是一句话：“求得诸法实相。”“诸法”即是对宇宙中万事万物的总称，“实相”即真理、真相。佛教无论是教人学习也好，修行也好，其最终的目的就是让众生觉悟宇宙中万事万物的真理和真相。试想如果佛教是迷信的，不讲科学的，那么还有必要去追求真理和真相吗？

　　释迦牟尼佛，从出家修行学道，到菩提树下得到圆满觉悟，说法四十九年，谈经三百余会，终其一生都是在追求真理、觉悟真理、宣扬真理。那么释迦牟尼佛觉悟的真理是什么呢？他觉悟到宇宙万物都是有因缘和合而成，非某种超人的神创造，亦无超人的神主宰。万物皆有规律，一切皆由因果。他觉悟到物有成、住、坏、空；人有生、老、病、死。一切万物皆有四大(地、水、火、风)所组成，四大又是无常的，运动的，互换的，非有的又非非有的、非空的又非非空的。故有“色(物质)即是空(物质运动过程)，空即是色，色不异空，空不异色”的至理经典。

　　殆至释迦牟尼佛之后，历代高僧大德无不是在宣扬真理阐释科学，如中国唐朝高僧一行大师本名张遂，(公元683年－727年)是中国唐代的天文学家和比丘(佛教指和尚)。汉族，邢州巨鹿人(今河北省邢台市)，咸亨四年(公元６７３年)，出生于魏州昌乐(今河北魏县)。青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。他的主要成就即是全世界第一位最精确的测出地球子午线的长度，编制《大衍历》。《大衍历》结构严谨，演算合乎逻辑，在日食的计算上，首次考虑到全国不同地点的见食情况。《大衍历》比以往的历法更为精密，为后世历法所师。另外僧一行还是发现恒星运动的第一个中国人，他用“浑天铜仪”、“黄道游仪”等仪器，测定了150多颗恒星的位置，多次测定了二十八宿距天体北极的度数。从而发现恒星在运动。根据这个事实，张遂推断出天体上的恒星肯定也是移动的。于是推翻了前人的恒星不运动的结论，英国天文学家哈雷(公元1656――1742)年也提出了恒星自己移动的观点，但比僧一行的发现晚了一千多年。

　　近代，研究佛法同时研究科学的佛教学者也很多。在此不一一枚举。佛教与科学其实是密不可分的。孙中山说过：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。佛教乃救世之仁，佛学乃救世之母。”爱因斯坦：“没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”鲁迅：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人性有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。”

　　一直以来，佛教就自身存在的世界观认为“佛教是教育，而不是宗教。”佛教自古以来就是承担着教育众生觉悟宇宙人生的真理，从而解脱无明和烦恼的束缚。佛是众生的根本老师，相当于博士生导师，菩萨相当于大学教授，法师相当于老师。师者：传道、解惑、授业也。试想，作为教育和普度众生的老师来说，如果落后于时代，甚至是被时代所淘汰，那么如何去教化众生呢？

　　当今科学昌明，高科技的工具层出不穷，给人们带来了极大的便利，大大的提高了工作的效率。佛教是世界性的宗教，佛教信徒遍布全球，僧人们能合理利用先进的工具去普度众生，利益众生，既提高了工作效率，同时也方便了广大信徒。唐玄奘去西天取经的时候骑的是白龙马，那是当时最先进的交通工具了，而今天的飞机和汽车为什么就不可以为弘法利生做贡献呢。当我们得到美国信徒的邀请，去参加一个讲经交流活动，假如时间为一个星期，如果我们还去骑白龙马的话，那么到美国的时候人家的法会早已结束。现在的E-mail、msn、QQ等即时信息工具，缩短了世界的距离，也加速了工作的效率。本来我们可以用E-mail、msn或QQ就能解决的问题，我们却不去用，还要去用马车或邮差去送邮件，我想这样的事情只有傻瓜才去做了。

　　佛法在时间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如寻兔角。道家也有“大隐隐于世，小隐隐于野”之说。真正的修行人，是要与众生打成一片，要引领众生领先于时代，要做到随缘不变，不变随缘，从而达到自觉觉他，觉行圆满的最高境界。

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