弘盛：《竹窗随笔》白话译 54

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布施【原文】　

庞居士以家财沉海。人谓。奚不布施。士云。吾多劫为布施所累。故沉之耳。愚人藉口。遂秘吝不施。不知居士为布施住相者解缚也。非以布施为不可也。万行有般若以为导。三轮空寂。虽终日施奚病焉。又凡夫胶著于布施。沉海之举。是并其布施而布施之也。是名大施。是名真施。是名无上施。安得谓居士不施。

布施【译文】　

唐朝庞居士【庞蕴（生卒不详）　字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。家财富有，而不贪着，为了修道，尽将财宝抛弃汉阳江中，甘愿过着贫苦生活，使女儿编竹，妻子耕田，而参禅论道，日以为常。有一天，庞公认为时间已到，将要坐化，叫女儿灵照出去看太阳已否正午。灵照已知其意，想在正午坐化，所以她看了回告其父说：“已近中午，但有日蚀。”他出外看，并无日蚀，回到房里，却见灵照已据其座，先行坐化，庞公不觉呵呵大笑。并说“我女机锋捷矣！” 过了七天，有州牧于公来问病，他和于公谈笑之间，忽枕于公的肘上而逝。庞婆见老头和女儿都走了，乃跑到田里告诉儿子，儿子闻此情形，也就站在田中倚锄而化。庞夫人見他们个个都去了，也拨开石头缝隙，随口留下一偈而去——“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知！”】将万贯家财沉入湖海当中。有人问他：“你为什么不拿去这些去做布施呢？”庞居士回答说：“我以前很多辈子都是被布施得到的富贵的果报拖累无法修行，所以只好把这些财物沉入江海中啊。”有些愚昧的人听居士这样说，就以这些话当作借口，于是更加悭吝不肯布施。他们不明白庞居士这是为了那些住相布施的人解粘去缚，并不是说布施不能够去做。修行一切法门都要以大智慧当作为向导，身口意三业都不住相、都不起心动念，就算每时每刻都去布施又有什么问题呢？只是因为世间普通人总是迷恋、执着于布施这个事相，因而庞居士把财宝抛入江海之中的举动，是连同布施的名相也一并布施了，这种布施，称得上是大布施，真布施，是无上的布施，怎能认为庞居士没有布施呢？

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