禅林衲子心：如实修行，作真佛子

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禅林衲子心：如实修行，作真佛子 

　　文／见城法师

　　无论时空如何改变，时代如何日新月异，若没有真正契悟真心、见自本性，生命就注定如雾里看花般浑沌不清；若没有去心垢染，未来就仍要受造业之苦。

　　古德云：“天不生仲尼，万古如长夜；天不降释尊，众生总痴迷。”三千年前，幸赖佛陀出世，众生才得以出离三界生死的迷津；三千年后的今日，我们有幸听闻佛陀法音，领略世尊亲证之理，是何等的福报！试问自己在修行路上，是否真正具足了信心？若对“苦”没有深刻的认识和深信，精进之心便不易发起，亦不能真正观众生苦，而发起知苦断集、慕灭修道之心。四圣谛是佛法的根本精神，倘若不是建立在知苦断集，我们为何修行？若因心模糊，方向不清，只怕因地不真，果招迂曲。《大般涅槃经》中：“复次比丘，更有七法，一者观于无常，二者观于无我，三者观于不净，四者观苦，五者不乐世间，六者不着五欲，七者勤修寂灭，汝等若能行此七法，功德智慧日就增长。”是故行者，应当观苦。

　　《大般涅槃经》记载，佛将灭度时，一切人天哀伤悲痛，希冀世尊能再住世一劫。由此可知，生在佛世虽是最大福报，然此因缘会亦当灭，修行仍是要靠自己努力。今日我们生长在佛法兴盛的台湾，有大善知识住世，更当精进，莫因一切得来容易，而不珍惜。

　　《大般涅槃经》亦记载，佛陀于娑罗双树间将入灭时，诸天以无数香花、微妙天乐供养世尊，佛陀却告诉阿难：“欲供养我报于恩者，不必以此香花伎乐。净持禁戒，读诵经典，思惟诸法深妙之义，斯则名为供养我也。”佛之法语告诫，在在提示我们唯有如实用功，才是真供养。

　　今日，我们虽已听闻佛法，了知解脱真理，仍属觉悟的初步。唯有如实修行，善加珍重，时时将佛法落实于生活中，方为真佛子！

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