禅林衲子心：成道方能将亲度，忍心不动真慈悲

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禅林衲子心：成道方能将亲度，忍心不动真慈悲

　　文／见缕法师

　　农历七月在佛教当中是为教孝月，亦是诸佛菩萨欢喜的日子，因为佛弟子在夏安居期间，精进用功，多能开悟证果，并以此功德回向历代父母、法界众生，离苦得乐，进趣菩提。经云：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。”众生之所以往返六道，轮回三界，良由长久恩爱缠缚，是故死死生生，无有终止。因此修道行人须是铁汉，辞亲割爱，弃入无为，方能酬报四恩，拔济三有；此并非是无情，而是舍小爱为大爱，无缘大慈，同体大悲，度脱众生。

　　佛法中有四重深恩须报，云何为四？一是国家恩，二是三宝恩，三是父母恩，四是众生恩。何为国家恩？所谓“没有国，哪里会有家？”如果没有国作为人民的依止处，则人民将四处飘泊，无法安定生存；正因为有了国，家得以继续和发展。是故，国家捍卫了人民的安全，人民受到了国家的保护，应当深深感恩。何谓三宝恩？苏东坡云：“滔滔苦海内，三宝为舟航；炎炎火宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。”三宝即佛、法、僧，佛陀以自己的体证示现，每一个人皆本具清净佛性，依之修行，皆可成佛。是以说法四十九年，佛弟子众将其所说真理，结集经典，乃至弘传，经历三千多载，续佛慧命，无有断绝。今日何其有幸得闻佛法，并值遇大善知识引导提携，从无尽生死苦海中摆渡归航，应当顶戴奉持，感念三宝恩德。

　　何谓父母恩？古德云：“哀哀父母，生我劬劳。”父母的养育恩德，载天载地，此血浓于水的人伦天性，让即便是活到一百岁的父母，仍忧念八十岁的孩儿。乌鸦尚知反哺，何况为人子女，岂能不孝顺父母！何谓众生恩？人与人之间，互荣互存，个人无法离开人群独自存活，必仰赖大众的力量。于是士、农、工、商同时运作，不用亲自播种耕耘，便能享用米饭；不用亲自营造，便有平坦大道可行，一切日用，得之于太多识与不识的众生共同努力，因此亦当感恩一切众生。

　　然而世间人多认为，报恩须亲奉甘旨，乃至于回馈社会，安邦治国，然此乃属小恩，真正的报恩在于令一切众生离苦得乐，解脱自在。世出世间真正大孝之人，无如佛者。佛陀之父净饭王临命终时，痛不可忍，佛陀亲至父前，为说法要，令其心开意解，得阿罗汉果。命终之时，亲为其父手执香炉，行于棺前，送至火化，佛陀深刻体会无常真实、生死为苦，唯有令众生永离轮回，方能真正报答深恩。

　　经云：“菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。”修道行人，得之于人者太多，付诸于己者太少，唯有念兹在兹，精进道业，于一切境界忍心不动，成就道业，方能以大慈悲、大智慧度化有情，于自利利他中圆满庄严果德。佛陀虽已远离，但其恩泽无有穷尽，过去、现在、未来多少众生因得闻佛法而得解脱，此方真报恩！亦是修行人必须努力的方向，尽未来际，终不退转。

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