禅林衲子心：进退

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禅林衲子心：进退

　　佛法的“进”是积极建立缘起，巧设种种方便度化众生；

　　“退”是度一切众生，而无一众生可度。

　　文／见栋法师

　　“修行如逆水行舟，不进则退”，在世间法、众生境界中，没有所谓的“中立”，不进则退、不是则非、不精进则懈怠。所以修行必须不断不断地改过迁善，不断不断地勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，乃至虽知众生难度，仍一本慈悲襟怀 ──以度众生为本分事，纵使磨难重重，也是“虽千万人吾往矣”！

　　“有理行遍天下”，是的，修行人之所以能够顶天立地、能够五湖四海为上客，不外就是一个“理”现前，什么理？悲智是也。

　　<大智论卷廿七、大慈大悲>云：“以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没；以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。”又言：“慈悲，是佛道之根本”想到 师父说的、做的：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”体会到，唯有泯却我相、人相、众生相、寿者相，才堪得起“直下承当”，否则挑起的往往是我执、习气和烦恼罢了。

　　佛法的“进”是积极建立缘起、运用缘起，巧设种种方便，度化众生，行的是无我的坦荡光明之路；佛法的“退”是“度一切众生，而无一众生可度”，离一切相，洒脱无碍。最后契入“不进不退”，不生不灭的中道实相。

　　“悲心依旧在，几度夕阳红”，外在的太阳有升有落，而心中的阳光是否依旧灿烂？修行人！继续用功。

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