禅林衲子心：觉在当下

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禅林衲子心：觉在当下

　　出家的道路是自己甘愿的，

　　就要脚跟着地，回到每个当下。

　　文／见雨法师

　　日用之间　参究本心

　　如果只剩下三个月的生命ん自己最想做的是什么？最想能于心自在、于生死自在。今日拜忏时，诵到往昔流浪诸有所做种种恶行，不仅惭愧，也庆幸今生得遇佛法，但是还有多少的糊涂人没有因缘理将俗返，继续流浪三涂，想到这里，真的觉得心痛，自己对生死未明，又如何引导有情解脱？结夏三月，就当自己仅能剩下的时间，依师父说，脚跟着地，功夫落堂。

　　觉在当下

　　很多话，很多的法及叮咛，院长、执事法师、乃至教授师，不厌其烦地一遍、两遍、三遍的重覆，甚至连师父也是不停地再重覆这念心。以往常听出家较久的师兄弟说过，师父轻轻讲，我们应该重重听。曾几何时？师父不但重重说，甚至一再说，自己还是忘记，为什么？不用心，人只要一不用心，障碍就现前，无明其实也不是别的，只是觉性不在。

　　肯定自己的佛性

　　人非常奇妙，当其不执着一件事或人的时候，是非常地开阔的，一旦对事情在意或对人产生执着的时候，自然而然的就被自己锁在一个角落，一大片的世界就只看见一个点，这就是执着。长久以来，习惯爱执的众生，会不断地执取这种感受，美化它、歌颂它，企图合理化这种心系一人或一处的情绪，仔细思惟，不外乎是要得到一种肯定，要人肯定自己存在的价值，人总是向外寻求肯定。一旦了解，肯定必须来自自己内在的佛性，人才会真正独立。

　　一条真实的道路

　　我们每个人都在做着自己认为最有价值的事情，其中出家尤其是一个不同于一般的选择。头发剃了，着上袈裟，告诉自己，放弃红尘中那些本来让自己愉悦的享受，就是为了真正面对自己的生命，认清生命的真象，对自己要有交待，不愿意再打迷糊仗，等到鸡皮鹤发再徒叹悲伤。既然如此，出家的道路是自己甘愿的，就要脚跟着地，回到每个当下。

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