安忆：每天读点南怀瑾 人生行为要做到至善

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安忆：每天读点南怀瑾 人生行为要做到至善

　　南怀瑾大师说，做善事是应该的，应做到做善事不留名，这就是"为善无近名"。"为恶无近刑"意思是没有绝对的完人，每一个人总有不对的地方，但是这些坏事不要达到犯法的边缘，不要达到受打击痛苦失败到极点的边缘。南怀瑾大师强调人在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走至善的路子。

　　南怀瑾在讲座中说道：要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。像黄医师经常为病人开刀而顾不上吃饭，有时打电话来请个假，说不能到我这儿上课了，这是对的。吃饭、上课只是个人的享受，为了病人的生命，这些都可以牺牲，这就是"一切施与"的道理。

　　什么是真正的至善？佛祖讲得很清楚，一是出于至诚之心；二是不求回报；三是不贬低人家。下面我们不妨一一剖析：

　　第一，依从一念之善，是真行善。在佛的三大布施原则中，最重要的当然是至诚之心。你不是因为他有权有势，不是因为他长得漂亮，不是因为他将来可能有出息，不是因为想炫耀自己，总之没有任何私心杂念，完全是因为一念之善，这样的施予才是真正的慈善，无论你的施予多么微不足道，都是该得善报的。

　　南大师曾讲过一个施善得报的故事：

　　有一次，佛托着钵出来化缘，遇到两个小孩在路上玩沙子。他们看见佛，就站起来非常恭敬地行礼，其中一个孩子抓起一把沙子放在佛的钵盂里，说："我用这个供养你！"

　　佛说："善哉！善哉！"

　　另外一个孩子也抓起一把沙子供在佛的钵盂里。佛就预言，百年后，一个是英明的帝王，一个是贤明的宰相。

　　百年后，一个孩子当了国王，就是历史上有名的阿育王；另一个就是他的宰相。在典籍中，关于阿育王的史实与传说很多：比如，他曾经打败东征的亚历山大；他建的一座寺曾经飞到中国来，就是浙江宁波的阿育王寺。

　　阿育王的一把沙子就得到了这么大的回报，很多人向寺庙里捐金捐银，什么好处也没见到。这是什么原因呢？因为捐金捐银者动机不纯，或者是为了炫耀自己的好心，或者是出于对未来的渴求，或者是出于对过去所行恶事的恐惧，总之都无诚意。阿育王和他的伙伴却仅仅是出于一念之善，没有任何私杂念。

　　另外，在我们看来，一把沙子根本不是可捐之物。但对两个玩沙子的孩子而言，沙子是他们的玩具，是他们喜欢的东西。所以，他们的善念的价值并不比别人送出财物低。

　　第二，行善不能求回报，否则不是真行善。有的人天天抱怨：我好人没少做，坏事没多干，为什么好事轮不到我头上？真是"好人没好报"啊！这种人居然自称好人，真是滑稽！与其说他是好人，不如说他是商人--他做好事都是为了换取好报，跟商人卖东西赚钱又有什么差别？而且他追求的是暴利，想用微小代价换取巨额回报，认真算起来还只能归入奸商一列。

　　真行善者是出于帮助他人的善念，并无要求回报之心。我们不妨看一个故事：

　　一个贫穷的少年为了攒学费，挨家挨户地推销商品。有一天，他跑了很多地方，什么东西也没有卖出去。他感到又累又饿。他想买东西吃，但摸遍全身，只有一角钱。怎么办呢？他决定向人家讨口饭吃。

　　他敲开一户人家的门，开门的是一位美丽的少女。少年正处于青春期，他怎么好意思向美女讨东西吃呢？于是，他只是小声地请求对方给一口水喝。少女看出他很饥饿，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道："我应该付多少钱？"

　　"一分钱也不用付。"少女回答，"妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。"

　　男孩说："那就请你接受我衷心的感谢吧！"

　　然后，男孩离开了。

　　多年后，那位好心少女已经成为一个美丽少女，她不幸得了一种罕见的病，当地的医生束手无策，她被转到大城市医治，由专家会诊。

　　经过艰辛的努力，手术成功了。当医药费通知单送到这位特殊的病人的手中时，她吓得不敢看。因为她确信，那一定是个天文数字，足够让她花去全部家产。

　　最后。她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来："医药费：一大杯牛奶。霍华德?凯利医生"。

　　原来，在参与会诊的专家中，有个名叫霍华德?凯利的著名医生，他就是当年那个接受过一杯牛奶的男孩。凯利医生认出了床上躺着的病人是谁，因为这么多年来，他从来没有忘记过那杯牛奶和那个少女温和的笑脸。

　　一杯牛奶的价值跟一大笔医药费是无法相提并论的，但它们附着的善心是相同的。如果为了回报而给人一杯牛奶，它的价值就仅仅是一杯牛奶。由此可见善心之可贵。

　　第三，不要轻视和贬低接受帮助的人。"不轻毁他"是什么意思呢？"轻"是轻视。因为自己处于"施主"的地位，心里难免有几分优越感，在语言神态上就可能表现出看轻对方之意。"毁"是诋毁的意思，也就是说人家的坏话。这个坏话不是当场说的，是背后说的。比如，受自己帮助的人发达了，自己却原地踏步，说："那小子，当初如何如何，要不是我帮他一把，他哪有今天？"这就不止是诋毁，而是诬蔑了。他混到今天这一步，99%肯定是靠他的才能和努力，你那点帮助哪够用？不自度者，连佛祖也认为度不了他，难道人的本领比佛祖还大？你的话，等于抹煞了他的全部努力，不是诋毁吗？人家不报复就好了，你还指望他的回报？

　　南怀瑾大师告诫说："不要轻毁任何一个人，这是大乘佛法的菩萨戒。你明知这个人是骗子，但并不因此看不起他。他来骗你，说明他有需求，达不到目的，他会睡不着觉，明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗，让他睡一个好觉，亦一大乐事也。"所以，我们平时起码要保证不轻视和贬低接受帮助的朋友，才叫至善。

　　一日一心得

　　怀着那种好心情、好精神的人，虽然没有一文钱可以施舍给别人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。古往今来，与人为善是美德，备受推崇和褒奖。"君子莫大乎与人为善"，也充分说明与人为善是君子之行。"己所不欲，勿施于人"，是与人为善；"先天下之忧而忱，后天下之乐而乐"，更是与人为善。与人为善是每个人都有应具备的品格。只有与人为善，才能有效地化解矛盾；与人和睦相处，才能有社会的和谐。

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