禅林衲子心：学者为何？

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禅林衲子心：学者为何？ 

　　文／见穑法师

　　《论语．宪问》子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古人学习是为了充实自己，进德修业；现在一般人的学习则是为了装饰门面，炫耀给别人看。尚在求学的过程中，实应深思自己为何而学习？以什么为学习目标？

　　“学”一字按《说文解字》：“学，觉悟也。”谓藉由学习，能使人除去蒙蔽，进而自立、自主、自强。因为“人非生而知之者”，故须藉着前人的智慧及引导，广知世界万事万物，才不会做出违反道德、常理之举，不仅伤害自己，也伤害别人，所以“学”亦有仿效之义，向前贤看齐。所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”藉由学习，不断地提升自我，进而能自利利人。

　　古人云：“惟读书则可变化气质。”所谓的气质，是由内心的修养所散发出来的相貌。因为每个人薰习不同，自然会展现出不同的气质，或许是正气、或许是秀气，乃至于是俗气。修行者应涵养的是“道气”，言行举止符合戒律、威仪，身、口、意三业清净，众生一见就欢喜，甚至还可以影响别人、助益他人，此即以“道”为学习目标。

　　“道”是一条通往光明之路。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”以佛法来说，大学之道，即是大觉之道，开始修行就是觉悟的开始。首先要明明德，明悟本具清净光明之德性，称为“自觉”，藉由许多法门，修善断恶，进而达到觉悟的境界。除了自己有成就，更要帮助他人，即是亲民，亲亲而仁民，仁民而爱物，教导众生正确的知见，引其趋向正道，即是“觉他”，待自觉觉他皆圆满，就达到止于至善，也就是“觉满”。此时，心平世界平，走到哪里皆是祥和安乐，没有烦恼。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎！”学习是一件欢喜的事，不仅能去除无知愚昧，开启自性的智慧；更幸福的是，古圣先贤早已将路铺好，只待我们向前迈进。一切众生皆有如来智慧德相，皆当成佛，发愿精进学习，无有疲厌，回向“我与众生等，皆共成佛道”。

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