星云法师：星云日记 13万事如意　1990.2.16～1990.2.28

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   　星云法师：星云日记 13万事如意　1990.2.16～1990.2.28

　　二月　十六日　　星期五

　　中华民国佛教青年会理事长宏印法师来访，谈及今年九月底将主办一场“青年学术会议”，受邀的对象是东南亚一带，如：香港、新加坡、马来西亚等地的佛教青年。想向本山商借场地，请都监院院长与其面谈，只要与本山活动不相冲突，非常乐意成全！

　　宏印法师是这一辈优秀僧青年之一，对佛法弘扬颇具热心。谈到目前弘法，在各县市借文化中心的场地时，必须将“宗教讲座”改成“文化讲座”才借得到。对此刻意的“画”分，只让人有削足适履之叹，没有实质的意义。而内政部关心的仍是宗教法的问题，目前宗教法最大的毛病便是只要一提到什么就“不可”、“不可”、“不可”……消极得只管“钱”而已，对佛教利生事业、弘法之本分不曾过问。如此的宗教法对佛教有何助益？为何不能积极地站在辅导的立场，可以提出一些好事，规定都“可”、“可”、“可”地发挥？

　　此外，对住持之产生无资格限制，我们知道行医者必须要医学院毕业，教书者必须要师范学校毕业，就连牧师、神父也都要神学院毕业，而寺庙的住持当然也要佛学院毕业才够资格，否则让一个没有佛学概念的人来管理寺庙，让外行人来管内行人，实是寺庙紊乱之根源！我们期盼新的宗教法能赶快成立，虽不理想但是我们可以慢慢改进，因有“法”总比无“法”好。

　　宏印法师也提到，在一次会议中，社工会主任钟荣吉曾提到希望两岸的佛教能彼此来往，希望青少年的教科书里能有宗教内容的课题。佛教深化人心的社会功能，是不争的事实。

　　屏东、旗山、潮州、红毛港等南区布教所近三百多名的信众，在信众部的安排下，下午三时同时回山。特于东禅楼跟大家见面，目前社会到处都有渴求佛法的人，为便于大家闻法，故有“布教所”的成立，辅助寺院扮演弘法度众的角色。期盼将佛法的慈悲、欢喜，带入每一个家庭。

　　母亲将于后天(十八日)，经由洛杉矶来台，前几天当我确定母亲的班机和日期后，就一直忍着不说，希望在最后一秒钟才告诉大家，今看到南区布教所信众对本山的向心力，那亲切感油然而生，就像对待老朋友似的脱口将这消息告诉大家，得到如雷掌声的响应。

　　晚，上“宗门思想”课快下课时，从军中退役不久的宗住问了我一个问题：“师公！您那么‘强棒’，我们要怎么样才能跟得上？”

　　在佛门，我的梵呗、法器并不好，也不会英、日文，徒弟中语言、梵呗能力比我好的人很多，唯一我认为比别人强的地方是──

　　一、在性格上：我喜欢广结善缘、喜欢与人为善、不灰心、不退缩，我不会将徒弟认为是我私有的。

　　二、在心量上：我能包容能力比我强的，能包容意见和我不同的人，我不太计较别人的过失。

　　我出家五十年，没有自己的时间，更谈不上享乐，总是不分昼夜本着良心，不怕挫折，勇往直前的为弘法度众的事业着想，故在性格上、心量上我自信佛光山没有人能比得上，但在能力上比我强的人很多，所以我并不“强棒”！

　　二月　十七日　　星期六

　　上午与慈容搭机前往花莲。

　　花莲信徒叶文明、叶王雪卿夫妇，在寿丰乡有一块约四百坪的土地，想捐给本山做文教弘法的道场，经几次催请，实被他的盛意所感，故今特拨空前去。抵花莲时，四维高中校长，也是本山功德主黄英吉校长，亲自开车来接。

　　对叶文明居士的奉献，特嘱慈容好好规画，决不辜负叶居士的这份发心。

　　临行前黄校长要我到四维高中看看，好多位主任在门口相迎，新建的三层楼电子科校舍，雄伟壮观，上有我题的四维高中校训“孝亲感恩”四字，有大学学府的气派！这是一所非常成功的私立学校。

　　黄校长经常强调，他是佛光人，四维的成就完全是向佛光山学的。只是我不懂，既然四维高中是向佛光山学的，而身在佛光山的普门中学干部，为什么却经常跑来四维高中学习？可见黄校长的谦虚了。

　　晚，搭机回台北普门寺，准备明天至中正机场接母亲回佛光山。今晚精神特别好，看书看到两、三点，仍不觉疲倦。

　　二月　十八日　　星期日

　　十年来我就分别在日本、香港、美国见过母亲，甚至在洛杉矶时也随侍在她身旁，接母亲应该是很“平常”的事，不知为什么今在机场时，老有“我有一件事没有做”“我有一句话忘了交代”的罣碍和紧张。

　　看母亲从机舱下来的剎那，我有股忍不住的鼻酸，这种感受是我第一次在日本见到她老人家所没有的，为何十年后反而会有这种感受？直到出机场，由四面八方涌来问候母亲的音声，我才领悟到，原来母亲是踏在自己国家的土地上。

　　下午四时，母亲的坐车才进山门，沿途就在全山大众的拥护下，进入麻竹园的祗园厅，一下子被三、四百个徒众包围着，母亲东张西望的在找寻她熟悉的面孔，“奶奶！我在这里。”“奶奶！我在这里。”庄法师、惠法师、容法师不约而同的招手示意，母亲笑着说道：

　　“我很对不起你们，让大家站那么久，有法师、小姐、居士等我这么久，我怎么好意思呢？”

　　母亲一口标准的扬州话，能完全听懂的徒众没有几个，我只好权充翻译。

　　“奶奶！欢迎您回到佛光山来。”

　　母亲又说道：“我这一次在美国不小心跌倒，因骨折开了两次刀，不但没有痛而且很快就好起来，这都是西来寺和佛光山的法师为我诵经的功德。……您们会出家都是有根基的，否则不出家在家易受公婆的气，出了家就算是受了一点委屈也是有价值的，因多受一次委屈的磨炼，就会多增长一份根基。……一个人出家学佛，知道有西方极乐世界，知道要好好修行，都是因为有根的关系(指有师父)才懂得要珍惜……”(母亲的意思是告诉徒众要对我好。)

　　母亲指着徒众问我道：“他们都是你管的吗？”

　　我说：“这些徒众我都有责任教他们，这里面只有我给你管！”

　　母亲嘴角漾着满足的笑容。

　　因岳父吴桐飞先生往生，特地从美国赶回来的杨懋慈夫妇，下午四时陪同其岳母等多人上山，为吴先生后事至万寿园选择墓园，我也亲自陪同前往。

　　中国佛教会常务理事李景凡夫妇等人来山礼佛，晚于客堂跟我谈起要办“安老院”的理想，我也提供了佛光精舍一些经验予其参考。

　　二月　十九日　　星期一

　　《中央日报》李堂安、《中国时报》苏正国等记者，今天多次连络要访问我，当然主要是要看母亲。昨天陪同母亲回台的西来寺住持慈庄法师一再表示，因时差的关系，母亲尚未调适过来，应该要让她老人家好好休息，但记者们那份诚意，实不便婉拒，只好答应下午请母亲跟记者见面。

　　我有一兄一姊一弟，最大的已七十岁，最小的也六十岁了，一家人身体都很健康，尤其母亲虽已年届九十了，仍健步如飞。两个月前，因不小心摔了一跤，先后动了二次手术，都没有表示过痛苦、难过，这份忍耐的毅力，折服了看护她的医生、护士。

　　当记者问及母亲对台湾的观感时，她老人家说：“我在大陆时就知道台湾是个黄金国家，我的儿子也在台湾，故十几年来，我的心总向着这里。这一次到台湾主要是要看我的儿子，和他创建的佛光山、他的徒弟。”

　　母亲从小就是很虔诚的佛教徒，大陆文革时，她每天都要去做工，一个月人民币十一元，日食三餐不饱。因我的关系，家里被定为黑五类，连我的一张照片都不敢留，只好包起来塞在门缝里。近十几年来，大陆社会开放了，我同家里的人连络上后，在经济上给予些许的帮助，生活才慢慢改善。

　　母亲又对记者说道：“台湾有道德心，行善的人多，没有恶人，这很不简单！”

　　母亲虽不识字，但在家乡“道听涂说”的常识很多，故对文化、教育、经济、社会等常识很丰富，不管你跟她老人家谈什么话题，她都可以跟你对答，甚至会告诉你她的看法。邻里间若有纠纷困难，母亲常是排难解纷的角色，非常受大家的尊重。

　　母亲的三餐非常简单，早餐：一点茶，偶尔面；中餐：一碗豆子粥；晚餐：一碗粥。以小酱瓜、豆腐乳下饭。几十年来的习惯都如此，即使现在用餐时，加一、二样菜在桌上，她也很少去碰的。

　　记者问母亲，是否就在台湾住下来？“我私人很喜欢这里，但我并不只有二太爷(在俗家男孩中，我排行老二，故母亲如此称之)，家里人多，还是得回家乡去。”

　　送走记者，徒众就对母亲说：“奶奶！明天的报纸都会刊登您的照片，就有好几百万人认识您了！”

　　母亲连忙摇着手说：“怎么可以这样麻烦人家？一个老太婆，要人家认识做什么？”

　　傍晚，陪着母亲巡山，精致又富创意的花灯，总博得她老人家“不简单呀！不简单！”的赞叹声，尤其在大雄宝殿玉佛陈列的地方，让她有应接不暇之感，看她转身告诉随行的依照、永文道：“你们别忘了要帮我配一支八十五烛光的眼镜，我要好好看一看佛光山！”

　　沿途碰到不少信徒、游客，都跑来跟母亲合掌、问好，“老菩萨欢迎您到台湾来！”“老菩萨很荣幸能看到您！”“老菩萨您很了不起，生了一个佛子！”……

　　母亲对我说：“是天上的菩萨请你下来度众生的，你要慈悲地带领大家到西方极乐世界！”

　　晚上，续为学生上课，以前我在栖霞山求学时，从没有看过报纸，很多社会新知、消息、动态都不知道。现在时代不同了，“信息”是现代人生存的脚步，尤其是身为弘法者，更要广为吸收，以应众生需要！平常就要常思“我能为佛教做什么？”故要自我期许──

　　一、为生命要留下历史──证悟的功德。

　　二、为信徒要留下慈悲──服务的善缘。

　　三、为道场要留下信仰──精进的发心。

　　四、为人间要留下贡献──难忘的回忆。

　　下完课到母亲住处，永昭送来昨天她老人家到达佛光山时一连串的照片，刚好整整一本，母亲看得很用心，说道：“这在家里(指大陆)一个星期也洗不出来。”

　　道慈托心定法师从高雄抱回一只兔子，送给母亲，兔子在母亲的慰抚下，舒服得眼睛都要闭起来了，徒众问道：“奶奶您为什么那么喜欢兔子？”

　　“那是有原因的。”

　　“什么原因？”徒众追问着。

　　母亲则笑而不答。(因我的生肖是属兔子。)

　　二月　二十日　　星期二

　　今天的《联合报》、《中国时报》、《中央日报》、《环球日报》等都刊载着母亲到佛光山的照片和消息，我在旁念报纸给母亲听，念完问道：“您听得懂吗？”

　　母亲回道：“我又不是木头人！”接着随手就把报纸小心翼翼的折好，说：“这些报纸我要带回家(指大陆)去。”

　　有一“万国道德会”的组织，正在编写《贤母传》，想采访母亲，我征询她老人家的意见，问她要不要给人家写？母亲连忙摇头道：“不要！人愈小愈好。”然后不胜怜惜的对我说道：“你这么‘大’，不苦吗？”真是天下父母心！

　　这两天山上的徒弟、徒孙都来探望母亲，每一个人的家庭背景、入道出家的因缘都不一样，有些徒弟父母已经往生，母亲都会替他们婉惜，可怜他们没有父母的关爱，然后就面对着我说：“像你就不可怜，有妈妈！”

　　徒弟赶紧回道：“奶奶！我们有师父，一点也不可怜。”母亲哈哈大笑。

　　和母亲聊起家乡的事情，她老人家说，或许是因环境的关系，家乡有些人很势利，常择人交往，母亲说，对一些如县长、乡长的，她不一定要跟他们打招呼，但对一些乞丐她则主动去跟他们讲话，也常常济助他们东西。

　　我就故意说道：“要是我，县长、乡长才会去打招呼！”

　　母亲白了我一眼：“热的火炉不要用扇子扇。”

　　特地为参加佛光山七十九年度信徒香会，而专程到台湾的菲律宾慈恩寺朝山团三十人，在永光法师的带领下，于五天前到达中正机场，沿途参访各别分院，今午抵佛光山，晚九时三十分，我和住持心平、都监慈容在双圆堂接见他们。

　　记得一九六三年我第一次到菲律宾，那时对菲律宾的印象好美好美，二十八年后的现在，世界舆论谈的却是菲律宾的政争，去年十二月二日在香港我已签证好要到菲律宾，却因菲国兵变而没有去成，等下一次因缘成熟时，一定要去慈恩寺。

　　座谈时，简介了本山的建筑及弘法状况，从农历初一(元月二十七日)到今天，来山礼佛、观赏花灯者不止一百万人，通往佛光山的道路经常阻塞，可见台湾佛教兴隆情形。三十年前，没有人肯承认自己是佛教徒，而现在人人手上的念珠、颈上的佛像到处可见，并以信佛为荣！

　　因吕林珠珠居士的发心，让菲律宾的信徒有机会接触到佛光山的佛法──人间佛教。人间佛教重在每人要有佛法，什么是佛法？慈悲而不瞋恨、尊重而不轻视、助人而不破坏、赞叹而不嫉妒……其它布施、禅定、戒律……等皆是。希望此行，大家能把很多佛法带回去！

　　当他们得知本月二十五日信徒香会安排有慈恩寺信徒献供时，都欢喜得跳起来，纷纷请求缩短或取消旅游行程，要赶着制作服装及训练仪礼。

　　有理想、有抱负的人生，处事着重于该为不该为，而不在乎别人的批评。因要有接受人家批评的雅量，才有资格与人共事。一个人心量有多大，事业就有多大；心能容多少，成就就有多少！

　　二月　二十一日　　星期三

　　徒众到寮房看母亲，总会问道：“奶奶！住得还习惯吗？”

　　母亲：“我觉得美国的空气比较好，要习惯的话，那就要立刻回家。”

　　只要母亲一踏出房门，信徒、游客都是一大堆人抢着跟她握手、问好、讲话，那份吵杂，使她觉得美国空气很好，回家才习惯。

　　所以，物质的生活，不是人生唯一的需要。另一个徒弟最喜欢问的问题是：“奶奶！您讲师父小时候的事情给我们听。”

　　有求必应的母亲，就说道：

　　“我要生你们师父的时候，曾梦见一个小金人在我床前翻找东西，都不讲话。

　　我就问道：‘喂！你在找什么呀？’

　　旁边有一白发老人就说：‘他在找稻穗。’

　　‘我的床铺下都是干的稻草，怎会有稻穗？’才刚说完，小金人就真的抽出一根稻穗出来。”

　　白发老人说：‘这稻(道)穗就是会结果！’

　　就这样生下了你们师父。

　　你师父小时候脸一半是红的，一半是白的，鼻下与上唇间有二条红线。左右邻居都说，李成保(我父亲)家中养了一个妖怪。我就说妖怪也是人，不是野兽，不会吃人的。二、三岁时，总是用绳子扣在家里，不让他出去，因为实在太难看了。三岁后，脸上的颜色才渐渐褪了。”

　　说到此，母亲转向我说道：“若不是因那个梦，还有小时的脸跟别人不一样，我是不会让你出家的！”

　　(民国二十八年，中日战争期中，父亲在江浙沦陷区中失踪，想是遇难，母亲约四十岁左右，带着十二岁的我离家去找父亲，因此因缘才促使我出家。)

　　母亲接着又说：“每逢过年时，家中都备有糖果，你师父三岁多时，糖果罐拿不动，就用拖的到院子，招呼左右邻居的小孩子来吃糖。大家都笑我养了一个呆子！”

　　“家中日常用品要靠摆渡到运河对岸去采购，中日战争时，没有人肯为赚一毛钱而冒生命危险去摆渡，那时你师父才十岁，衣服脱下往头上一扎，就下水，那运河水很急，很少有人敢下去游泳，可是你师父每次都能把家里需要的东西买回来，大家都说这二小子(在男孩中，你师父排行老二)不简单，李家桃树上的果子，将来就看这一颗红。”

　　文革期间，公安人员抓母亲去问：“你儿子到那里去了？快说出来，坦白从宽，抗拒从严。”

　　母亲：“天下父母养儿育女，都希望能留在身边孝顺，腿长在他身上，我怎么会知道他在那里？”

　　公安人员：“妳儿子写给妳的信，我都收到了，妳怎么会没跟他连络！”

　　母亲：“我儿子的信你既收到，你就知道他在那里，我不知道，如果你真的要找他，你拿路费给我，我去找他。”接着又说道：“我生儿子没享福，反而惹得一身霉气，所以我还是劝你以后不要养儿子。”

　　(类似这样的问话，有时一星期好几次，母亲总叹道：“儿子出家都不知去向，到处找不到已够伤心了。你们还要跟我要儿子，我儿子出家也犯法吗？你们还这样烦人！”)

　　母亲又说：“文化大革命时，饿死的、吊死的、自杀的、枪毙的……不胜枚举，我是仗着佛菩萨的光辉才会安全至今。但现在大陆社会，确实比从前好多了。”

　　两三日来，高雄县长余陈月瑛数度来电，说要上山礼佛，并看望母亲，送母亲一盒人参、一件衣料。余陈县长看到母亲的衣饰，她说，一点都看不出是大陆人。她和母亲谈得很开心，晚餐后离去，实在感谢余陈县长的情谊。

　　应中山企业管理学术研究学会之邀，要我在他们的“新春联谊会”上演讲，他们都是中山大学毕业后，在社会上有成就者，利用每年春节时团聚。今讲题是“企业人的身心修养”。从事工商企业者，主要在于提高社会经济与生活本质。一个人如果将一切都看成是我的，凡事无不美好！

　　二月　二十二日　　星期四

　　上午陪母亲参观“佛教文物陈列馆”，看到一尊持经观音，母亲就说道：“看菩萨多精进，还看书耶！”

　　走进重重无尽的“华藏世界”时，母亲忍不住叹道：“多大的佛光呀！”

　　一入舍利殿，母亲非常恭谨的说道：“我知道舍利子是很宝贵的东西！”

　　面对着千手观音时说道：“菩萨的千手是要去帮助众生的。”

　　在简介佛光山派下各别分院的模型区，母亲一眼就认出西来寺，并说道：“西来寺我住过，我这一次是从西来寺到台湾的。”在模型区观望了一阵子，母亲很慎重的对我说：“在台湾各地、美国、香港、马来西亚……处处都有佛光山的寺院，将来也要建个南京下院，至少要有八个房间，六个房间属住众的，二个房间供客人挂单，以后你或你的徒弟回去，也可以住。”

　　我问母亲：“如果南京下院成立，您认为谁去住持比较适合？”

　　母亲：“名单暂不公布！”

　　母亲参观时，陈列馆的小姐总在旁招呼，母亲赞道：“这里的小姐，每天跟这么多的佛、菩萨在一起，将来都会成佛的。”

　　由陈列馆出来，转往“净土洞窟”，母亲说：“这就是西天！佛菩萨海会云来集，看都来不及看，数也数不了……可惜国华、国民、素华没看到(指我兄弟姊妹)，下半年我一定要再来望一望！”

　　在法物流通处前，服务小姐要送母亲纪念品，她老人家婉拒着，指着柜台上这一个月的《普门》杂志(封面是我跟国军在握手)说：“纪念品不用，我有了，这一本书我要带回家去。”

　　送母亲回房间路上，母亲说：“台湾是个黄金国家，此地是极乐世界！西天如来佛保佑你，否则你怎会如此度众生？大法师！你辛苦了！”

　　下午吴修齐居士等来探望母亲，我为母亲介绍说：“吴先生也是从小生意奋斗而成功发大财的大老板。”

　　母亲：“前生有根机者，今世则鸿福无穷。”

　　大陆文革时，家中若有人在海外者，皆沦为黑五类，母亲因我受了很多苦，捡菜叶、吃草……仍不失为人排难解纷的角色，常去帮人家的忙，省下口边的粮食去救济人家，有很多乞者就对母亲说：“老太太，您这么慈心济人，将来可多福多寿！”

　　母亲：“算我明天要死了，我也不会去求寿，我在修儿子将来有前途加根机。”

　　我感谢母亲平常为我所做一切阴德，我也赞叹母亲是个有根机的人！

　　母亲：“我是个过时的人，那有根机？”

　　“您没根机怎会生我？”

　　母亲：“你的根机有用，能弘法讲经，我的根机没有用！”

　　“如果没有一个‘没有用’的您，就没有一个能弘法讲经的我！”

　　今晚是慈惠法师在善化慧慈寺讲经的第三天，八时三十分结束时，将由我亲自主持一场皈依典礼，据住持永进法师向我报告，这三天来闻法者，每天都近千人以上……才踏进慧慈寺，果见大雄宝殿、走廊、丹墀，都挤满了要皈依的人群(其中有很多是全家要一起皈依的)，从皈依人数日增之现象，佛法实是人心不可或缺的资粮。

　　晚十时，转往功德主陈顺章居士家作家庭普照，一起参与的另有功德主陈荣霖、蔡沧洲……等近五十人。座谈时，大家彼此交换学佛心得，也为目前社会脱序现象深忧，今日社会需要大家的关怀，互助互重地尽一份心与力量……也为提高维摩居士的护法力量，佛光山将组织“佛光人会”，会中礼聘陈顺章居士为善化地区佛光人会的第一任会长……

　　临行时，他们齐唱一首由“何日君再来”改词的“何日师再来”送我离去，歌词是──

　　“好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，欢聚慧慈寺，今日离别后，何日师再来？听完了开示，充满了法喜，人生难逢善知识，不欢更何待，从今离别后，何日师再来？”

　　二月　二十三日　　星期五

　　新文丰出版社负责人高本钊居士来访，谈及目前佛教文化事业推展情形……。得知西来寺正筹办西来大学招生事宜，慷慨承诺，要将新文丰出版的所有书籍，送一套给西来大学。西方学子真是有福！

　　前麻豆“普门仁爱之家”负责人胡荣理居士(已于民国七十二年往生)的夫人胡张新蕖女士，将胡居士生前的藏书，如《中华大藏经》、《指月录》、《宗镜录》等二百六十余册均赠给女众学院图书馆。欲图佛法兴隆，僧伽人才的培养，就是让更多的学子深入经藏，喜见有这么多的护法居士有此远见，更为佛光山僧伽教育受到肯定而欣慰。

　　郑羽书、孙春华等三人今上山，为其巨龙出版社想印制故宫博物院珍藏的佛经，请我出面向秦孝仪先生商借，承秦先生好意允诺，郑羽书拿了故宫善本佛典目录，要我圈选，我很乐意成全此事。

　　傍晚到母亲寮房，母亲对我说：“今年在西来寺过年，我准备了一百个红包跟住众结缘，而佛光山不知多少人，我来不及准备……”

　　我说，徒众要的是看不曾见过的奶奶，不是要您的红包，不禁反问母亲道：“我不在家时，您怎都不会想要给我红包？”

　　母亲：“我每年过年在家里的佛堂，都放两个红包要给你，只是苦于不知你在何处，四、五十年来从不曾断过。”

　　每次有人来看母亲，她老人家总不忘邀对方到扬州家里玩，我忍不住问道：“妈！单单我出家的徒弟就有五、六百人，回去住在那里？”

　　母亲：“可以分批去，家里我已准备有二十几条棉被。”

　　“万一不够呢？”

　　母亲：“难道没有饭店吗？何况南京下院若成立，人不辞路远，树不辞山高，没有问题的。”

　　晚，为学院学生上课，勉年轻人要加强对佛教的认识，根源才会深厚！对佛教要有信心，就有前途。因前途就是建立在发心上、愿心上、道心上、悲心上，热心于佛教上。

　　做事的态度不要空谈，要落实！举心动念时要想我能不能做到？不可轻诺寡信，生活教育才是出家人之根本。

　　二月　二十四日　　星期六

　　早上，约见将于明天参加剃度典礼的福山学园、台北女子佛学院及男众同学，听取他们对自己的期许。

　　出家首要对自己的承诺负责，没有个人，要把自己完全奉献给佛教。像我平常最不喜欢的是开会、会客，但我每天仍然要去面对，在为常住、为佛法，给人欢喜的前提下，没有喜欢不喜欢的事，只懂得佛教和常住的需要，那才是出家之道！如果连这一点忠贞奉献都做不到，算什么修行呢？读书、办事、弘法、修行不可偏废，但有时空前后、快速缓急之别，要朝圆满方向去努力。

　　如果在修道途上与佛法不能相应，那是你自身无法得到法喜的问题，而非佛法有问题。功德是要经年累月的修持而得，不是一蹴可及的。

　　出家后，对自己要从事那一方面工作，要确知，如：

　　有耐力、肯吃苦、不抱怨者，可从事慈善事业。

　　有威仪、口才好、明事理者，可从事布教事业。

　　心思细、能灵巧、勤写作者，可从事写作事业。

　　在人多的道场里，彼此有激励作用，没有在洪炉里冶炼如何成钢？所以在团体中要懂得珍惜！出家后，拥有了佛教的事业、众生、理想，要爱的对象太多、太广了，不要为爱某一个人，而损失一切。

　　常有徒弟对我抱怨，说我是信徒的，想排队跟我讲话都轮不到，尤其出国时，连影子都看不到，我出家五十年来为佛教奉献心力，从不曾见过佛陀。但佛陀的慈悲、忍辱、为教为众的精神，始终在我心中，因为我心中有佛陀！我的徒弟如果不能从我的著作、讲演集、开示中与我思想相依，心中没有我这个师父，怎可跟我出家？

　　今天欢欢喜喜的答应你们出家，希望你们必能以欢欢喜喜的心来奉献常住。

　　晚，参加大雄宝殿普佛的是北部地区的信众，为其开示回山参加“信徒香会”的意义有：

　　一、佛门伦理的加强。

　　二、信心教育的增进。

　　三、礼仪传授的周到。

　　四、喜舍功德的普及。

　　五、佛法接心的相应。

　　六、大众沟通的联谊。

　　七、修持考功的测验。

　　八、生活忍耐的训练。

　　接着并为大家洒甘露、赐香板。“甘露”有洗涤、清凉的作用，“香板”则有消除业障、警惕勉励之义！祈愿香会回山的每一信众，都能带着一颗清凉、精进的心境回山。

　　今接宜兰县警察局谢银党局长来信，恭贺我母亲来台，并感谢因我的呼吁，宜兰已成立“爱心会”、“爱心妈妈”等义工……。与人为善、成全他人本是我的职责。

　　二月　二十五日　　星期日

　　上午八时三十分举行剃度皈依典礼，参加皈依者有一千二百人之多，剃度者男众有许嘉嘉等十一人，女众有彭华明等三十三人，共计四十四名。当我的剃头刀在他们头上比画时，内心期许着，他们都是佛门未来龙象，不要流失一个！

　　下午二时，亲自开车送母亲到开会会场，在近二万人“奶奶好”声中，母亲毫不“怯场”的挥手跟大家示意，母亲对信众说：“佛光山就是西方极乐世界，天堂就在人间，人人心中有个灵山塔，好向灵山塔下修。……我要大师好好接引大家，让大家都能成佛……在这尸骨如山、血流成河、五趣杂居的东土世界，生了又死，死了又生……希望大家好好修行，不要再沉沦。观音菩萨在大香山得道，我也希望大家在佛光山得道。大家对我这么好，我没有东西给你们，我只有把我的儿子送给你们大家！”会场随即报以不绝的掌声！

　　(私下我曾问母亲，怎可把我给人，你不要我了吗？母亲说：“这么多人需要你，我怎敢独占？你不是我的儿子，你是大家的！”)

　　这次信徒香会中，我向大家宣布：

　　一、今后每年农历二月一日，定为一般信徒之香会，大会则以会员为主，日期另订。

　　二、将在北、中、南三区各办一次“万人皈依灌顶法会”。

　　三、举办“禅净密三修法会”。

　　四、今年将全力支持“西来大学”招生事宜。

　　五、预计三年后筹创“佛光大学”。

　　六、进行澳洲南天寺工程。

　　七、积极组织“中华佛光人总会”。

　　大会结束前并颁发“梵呗圣歌”比赛成绩优良者，如普贤寺的梵音宣流、普门寺的多彩多姿、苗栗客家歌的清脆嘹亮，及一个月来花灯竞赛者，如嘉义圆福寺的最佳创意奖、宜兰布达拉宫的最佳镜头奖……。最后我为全体信徒，始终安静不离席颁给大家“福慧双修、佛光普照奖”。

　　下午四时半，我带领心平、慈惠、慈容……及各监院、徒众等，从山门起一字排开欢送信徒下山。

　　晚八时，续为南部地区信众开示，洒甘露、赐香板等，并勉其如何实践六度。

　　二月　二十六日　　星期一

　　趁各别分院住持带信徒回山参加信徒香会之便，上午九时，在双圆堂开住持会议，如何提升自我？在策画上、领众上能胜任愉快是每一位住持的先决条件，故应先自我充实－－

　　一、在能力上：讲说、布教、法务、总务……佛门四十八单职事都能担任。

　　二、在性格上：慈悲、喜悦、包容、主动，凡事皆以常住为主。

　　三、在操守上：有立场、忠诚、自律，尤其知见的正确。

　　四、在工作上：化繁就简、举重若轻、提纲挈领、勤奋进取。

　　五、在领众上：要以德领众，以身作则，要依个人的体力、性向、能力去要求，不要以自己的条件为标准。

　　一个领导者其心量若能包容一个寺的人众，就能住一寺的住持；能包容一个县，就能做县的理事长；能包容一个省，就能做一个省的理事长；能包容全国，就能做全国理事长。你想将自己定位于什么层次，完全要看自己的心胸能包容多大！

　　下午三时，我在双圆堂和各别分院住持谈话，母亲在依照、永文的陪伴下到会场来看我，我特地在黑板上画个台湾地图，标出各别分院所在之地，依序介绍各别分院住持让母亲认识，母亲总不忘提醒着，以后还会有南京下院的住持。

　　各住持都夸母亲昨天在二万人香会的会场上的“表现”，不失大将之风！

　　母亲：“你师父离家四十年来，在外面做了些什么实在不含糊，我一定要叫他好好带领你们到达成道的目标，就是你们也要连穷人、坏人、遭雷打的都要去度化他们……这一次我所以到台湾来，是要看看你们，否则将来你们都成佛了，就不认识我了。”说着母亲又转向我道：“我下半年还要来这里望一望，可是我要住到老人院去，别忘了帮我准备一个房间。”

　　晚七时三十分，召开七十九年度宗务委员会。

　　佛光山开山二十二年来，制度的建立已渐落实的阶段，佛光山未来一切走向，均以“宗务委员会”为主，此次宗务委员会大会主要在选举“宗务委员”，凡本山僧众学士三级者，有权利被推选为宗务委员，学士二级以上者才有选举权。这也是佛光山的民权初步。被提名为宗务委员者其条件非会办事、非资格老者，而是能为常住提供决策性计画者。

　　今晚当选的宗务委员有：心平、慈容、慈庄、慈惠、慈嘉、心定、依恒、慧军、慈怡、依空等十人。

　　候补委员有：依严、慧开、慧礼、慧龙、依来、依淳、依敏、坚宽、永全等九人。

　　其中依严法师是主动退出委员，而当选候补，这种以身作则为促进常住人事新陈代谢之风可嘉。

　　宗务委员中没有我，过去九名宗务委员是我提名指派的，现在完全是推选的，今后，在佛光山，我除了“师父”以外，什么名义都没有。

　　常云：剎那即永恒，一粒沙可以容纳一法界，今日我们在此举行会议，虽然只是一时，可是却影响到佛光山未来的前途，这千载一时、任重道远的聚会是为佛光山重新写下另一章历史。

　　结束了宗务委员的选举，常住为慰劳大众春节一个月来的辛劳，特在五观堂举行“普茶”(普的意思就是平等、一样的意思)，常住供养每一个人一个红包，我也将这一次信徒香会信徒的供养，依序不等的全部发给每一个徒弟。

　　二月　二十七日　　星期二

　　上午陪母亲去大佛城礼佛，扬州的竹子都是挺直的，在大佛城旁的竹子却都是弯曲的，很奇特。母亲说：“在佛前，什么都要低头的。”

　　大佛城内尊尊精致的佛像，加上镜子重重的反射，真数不清有多少尊佛，母亲赞道：“这要花多大的心血呀！”在佛前她非常恭敬的抽了一张法语──

　　“从征万里走风沙，南北东西总是家；

　　落得胸中空索索，凝然心是白莲花。”

　　接着她为自己也抽了一张法语──

　　“无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯；

　　柳暗花明千万户，敲门处处有人应。”

　　母亲笑着对我说：“好准哦！我现在就是这样，到处都有家，到处都有人。”

　　常有徒弟在工作上遇到挫折、不如意时，就会对我说：“我好疲倦，没有力量！”

　　力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加力量，对未来有希望会增加力量，从事有兴趣的事会有力量！学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量！有了力量，就能多一份心思去体谅别人。凡事──

　　“如得人意，却不得我意；

　　如得我意，却不得人意。

　　要得人如我意，除非我如人意；

　　人人所得如意，大家万事如意。”

　　依益今向我请示一些她要到英国威尔斯大学留学的事情，为日后学习需要买一部计算机……我一口答应，喜见徒弟能到国外深造，是为师者之慰也。

　　二月　二十八日　　星期三

　　中国佛教会秘书长了中法师来电话给慈惠，说要上山来。因我后天要送母亲回香港，特嘱慈惠转达，明天我将在山上恭候。

　　山上各单位目前都很迷信计算机，对计算机的看法我是认为，死的资料没有用，计算机还是要靠人脑去支配、设定，做事讲究的是方法、资料，“计算机”如何在实质上应用得到，才是计算机的真义。

　　晚，七时三十分，职事会议，各监院在工作上要跟大家协调，会议是最好的沟通方式。会中，心平和尚为大家裁定：

　　一、今年全山大众收的供养，二分之一捐助西来大学。

　　二、人事的升迁，今后将举行升等典礼。

　　三、为协助海外佛教的发展，将成立大陆佛教工作组、海外佛教工作组、国际佛教工作组等组织。

　　目前佛光山派下的道场除了非洲外，分布亚洲、美洲、澳洲、欧洲。佛陀在世时，将佛法传布于五印度，佛光山本此理念，要将“佛光普照三千界，法水常流五大洲”，相信在大家的护持下，这片愿心必定可以实现。

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