名人说佛·名人佛缘：杨澜——论禅易，坐禅难

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名人说佛·名人佛缘：杨澜——论禅易，坐禅难

　　日前，受谭盾之邀，到河南嵩山观看《禅宗少林－音乐大典》，并参加由易中天先生主持的主创人员与媒体见面会。

　　易老师何等口才，开宗明义，禅不可说，但可以表现，可以传达，可以感受。无论是拈花一笑的玄妙，还是“吃饭去；洗碗去”的通俗，都能让人开悟。而谭盾、黄豆豆等人就是要把这只可意会的禅再现出来，还要符合普罗大众的欣赏习惯。真够有挑战性的。于是，多年的积累被激发出来，水、木、石、风皆可入声，光、月、村、寺皆可入画。僧俗可以对话，天地可以共鸣。

　　当晚这些理念果真在我们面前展开时，我的心也随之轻盈，随之浪漫，随之激跃，随之庄严。禅乃生活，禅乃万象，禅乃内心。更让我感动的是，现场那些操着“中，中！”河南口音的普通游客，也看得津津有味，时而爆发出掌声。

　　演出后，余兴甚浓的一行人在谭盾的倡议下夜游少林寺。月光下的古莲花道把我们引到了禅房。这是一间五十多平方米的简朴房屋，中间有达摩像和供案，四周是一米宽，半米高的坐榻。已有老少一干灰袍僧人在打坐。方丈释永信大师端坐中央，请一位值班的僧人向我们宣讲禅堂的规矩。少林是禅宗祖庭，是达摩面壁十二年的地方，这让我们顿生敬畏之心，听讲格外专注。僧人讲解了如何接茶，如何行走，如何盘坐后，特别强调禅房内只有地位最高的和尚才有说话的权力，其余人必须在任何时候保持肃穆。有时坐禅的人可能几年同处一室却不知彼此姓名。

　　各人坐定后，值班僧人就只留下一只蜡烛。昏暗的房间里顿时安静下来。我按照要求，左手捧右手，放在膝上，眼睛半合半闭，盯着三块砖处，不敢左右张望。可是啊，心里就是安静不下来。先是演出的精彩片断不时闪过，后来又担心各地竞相模仿，不知会不会造成环境和资源的浪费，再后来就回忆起上次采访永信大师的情景；突然想咽一下口水，但声音太大，是不是已经妨碍了身边的和尚？……

　　总算慢慢地收回神来，十五分钟的时间已经过去了。方丈说平日僧人们坐禅可达十一个小时，这次只是让我们感受一下而已，有人的腿怕已经疼了，回去自己修炼吧。走出禅房，与僧侣们合掌别过，悠深的寺院空旷安详。我心中实在感到惭愧：那口口声声的禅念，我连门还没摸到呢。

日前，受谭盾之邀，到河南嵩山观看《禅宗少林－音乐大典》，并参加由易中天先生主持的主创人员与媒体见面会。

易老师何等口才，开宗明义，禅不可说，但可以表现，可以传达，可以感受。无论是拈花一笑的玄妙，还是“吃饭去；洗碗去”的通俗，都能让人开悟。而谭盾、黄豆豆等人就是要把这只可意会的禅再现出来，还要符合普罗大众的欣赏习惯。真够有挑战性的。于是，多年的积累被激发出来，水、木、石、风皆可入声，光、月、村、寺皆可入画。僧俗可以对话，天地可以共鸣。

当晚这些理念果真在我们面前展开时，我的心也随之轻盈，随之浪漫，随之激跃，随之庄严。禅乃生活，禅乃万象，禅乃内心。更让我感动的是，现场那些操着“中，中！”河南口音的普通游客，也看得津津有味，时而爆发出掌声。

演出后，余兴甚浓的一行人在谭盾的倡议下夜游少林寺。月光下的古莲花道把我们引到了禅房。这是一间五十多平方米的简朴房屋，中间有达摩像和供案，四周是一米宽，半米高的坐榻。已有老少一干灰袍僧人在打坐。方丈释永信大师端坐中央，请一位值班的僧人向我们宣讲禅堂的规矩。少林是禅宗祖庭，是达摩面壁十二年的地方，这让我们顿生敬畏之心，听讲格外专注。僧人讲解了如何接茶，如何行走，如何盘坐后，特别强调禅房内只有地位最高的和尚才有说话的权力，其余人必须在任何时候保持肃穆。有时坐禅的人可能几年同处一室却不知彼此姓名。

各人坐定后，值班僧人就只留下一只蜡烛。昏暗的房间里顿时安静下来。我按照要求，左手捧右手，放在膝上，眼睛半合半闭，盯着三块砖处，不敢左右张望。可是啊，心里就是安静不下来。先是演出的精彩片断不时闪过，后来又担心各地竞相模仿，不知会不会造成环境和资源的浪费，再后来就回忆起上次采访永信大师的情景；突然想咽一下口水，但声音太大，是不是已经妨碍了身边的和尚？……

总算慢慢地收回神来，十五分钟的时间已经过去了。方丈说平日僧人们坐禅可达十一个小时，这次只是让我们感受一下而已，有人的腿怕已经疼了，回去自己修炼吧。走出禅房，与僧侣们合掌别过，悠深的寺院空旷安详。我心中实在感到惭愧：那口口声声的禅念，我连门还没摸到呢。

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