星云法师：星云日记 9创造全面的人生　1989.12.16～1989.12.31

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   　星云法师：星云日记 9创造全面的人生　1989.12.16～1989.12.31

　　十二月　十六日　　星期六

　　今、明两天是第二梯次的功德主会，回山参加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安会，他说：

　　“佛光山是谁的？”“是功德主的。”这种说话一点不错。

　　没有功德主就没有佛光山，故此次举办的功德主大会，主要目的就是要让功德主知道，佛光山到底做了些什么。今晚的座谈，向大家说明佛光山将信徒分成两个系统，一是功德主，一是佛光人。希望佛光人会在大家的支持下能早日成立。

　　有一功德主问我说，每日那么忙碌，生活如何安排？其实在忙碌的生活中，只要能将心静下来(人忙心不忙)，凡事皆能安然度过。在印象中一生受屈受辱的事不是没有，也不是不介意，而是很快就忘记；常受荣耀赞美也有，不是不高兴，而是根本不去想。也因此，故我能毫无罣碍的到处弘法、布施、结缘……，我一生都是在替大家做功德。我想这就是生活的佛教！……

　　为让功德主每次回山均受到重视，我建议都监院往后人事调派时，如果不认识功德主者，没有资格当知客。(对《功德主名录》，每一位知客必须用心去了解认识。)

　　十二月　十七日　　星期日

　　在功德主大会上，住持平和尚、都监容法师、学部院长惠法师都向大家作了报告，与会大众无不法喜充满。

　　佛光山的基础在文教事业，佛光山有佛学院六所，文化单位十多处，为让佛法常存，唯有靠文教事业的发展。故佛光山开山二十多年来，每天都不敢懈怠地致力于文教事业，记得刚开山时，即送慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留学，很多人都笑我，在最需要人手时，将弟子往国外送，他们那知道我打的是聪明算盘？而事实证明今日我能安然退位，无后顾之忧的到处演讲、弘法，推动人间佛教，建立现代佛教形象，争取佛教的荣耀，皆因我重视文教的成果。而佛光山的功德主肯发心在这一方面的功德，可见比我更聪明，更有智能！

　　有信徒问我说：“大师！您每天国内、国外的跑，到处演讲，会不会累？”

　　我答道：“我身上流的是三宝的血液，跳动的是弘法的细胞，更何况‘人能弘道，非道弘人’，看到佛教欣欣向荣的美景，恨不得让更多的人享受到这份法喜，忙得不知道什么叫累！”

　　十二月　十八日　　星期一

　　上午十时北上。已皈依三十余年的弟子张友良(慈莲)前天回山参加功德主会议，今欲返台北，撘我便车。在车上一再表示，她并没有替佛教做些什么，佛光山却那么隆重地颁以功德主荣誉，使她愧不敢当也很感动，并强调要发起精进心，将护法的角色做好。

　　车行至员林加油站加油，两位加油站的小姐乘加油之便，用刷子擦洗我座车的玻璃，她们那种懒洋洋的样子，我心想：工作的劳累使她们如此没精打采。当玻璃刷干净看清楚是我在车内坐时，她们脸上的笑靥如一朵盛开的花，并叫道：“大师！好高兴看到您。”我也很高兴看到她们的笑容，心里默祝那笑靥，能每日伴随她们做好工作。

　　中午到员林讲堂用餐，巧遇功德主赖义明夫妇，也谈及这次参加功德主会议感受良多，每上一次佛光山就激发一次道心。言其公子将发心到佛光山出家，一方面欣喜，一方面又担忧，颇有裴休宰相送子入佛门的情怀。其实人生的前途，荣华富贵并不一定就永久快乐，贩夫走卒也不是一辈子劳苦。一个人只要心安理得，适如其分的做其“本分”事，即是幸福。虽言天下父母心，倒不如说“儿孙自有儿孙福”。

　　社会大学吕执行长，为我约了一些报界朋友晚餐，计有：《中国时报》总编辑黄肇松、《联合晚报》采访主任周玉蔻、《新新闻》发行人司马文武、《联合报》新闻组长卓亚雄、《自立早报》总编辑胡元辉、《中时晚报》采访主任陈浩、《首都早报》发行人康宁祥。席间大家畅谈理想、社会、抱负、对中国未来展望，那充满祥和与理念的社会似乎就在当下，实在是一群优秀的新闻从业者。

　　十二月　十九日　　星期二

　　上午八时，至福华饭店探望由香港来台的新亚洲文化基金会主席范止安先生，感谢他这次为我在香港佛学讲座时多方面的协助，并邀请其在台这几天，抽空至佛光山一游。在旁的尚有驻香港新闻局代表谢忠和、中华语文研习所所长何景贤先生，也答应届时将陪同范先生上山。

　　九点半赶往松江路救国团总部演讲。提到“救国团”，不禁想起二十年前创办佛光山时，想接引大专青年学佛。那时，只有救国团才能办青年活动，就委请当时在高雄救国团服务的张培耕协办，在佛光山上挂满救国团团旗，第一届的“大专佛学夏令营”活动就因此而延续下来。二十年来聚集了青年的力量、青年的热忱，从中培育出不少人才，而创建了佛光山。

　　所以在踏进救国团大门时，亲切之情油然而生，尤其是李钟桂主任那热情亲和的接待，谈吐中总散发着女中豪杰的气质，怪不得救国团在她的领导下，永远年轻。

　　救国团干部皆是以服务大众为职责，故今天特以“如何树立工作者的形象”为题，勉其－－

　　一、要有因果的观念，而不贪污、不抱怨。

　　二、要有忍耐的力量，而能担当、能负责。

　　三、要有敬业的精神，而能进取、能合群。

　　四、要有感恩的美德，而说好话、肯服务。

　　由于时代不同，观念也随之改变，希望大家都能有个共同的理念，即“我们服务青年，青年服务国家”的精神。

　　中午承李主任特以素斋宴请我，席间谈及对于佛光山派下近五十个别分院如何管理？佛光山是在有组织、有计画、有系统的规画下，对大家是采无为而治。而我的人生观是：以无为有(以不要而有)、以退为进(有求不如无求好)、以空为乐(欣赏一切而不占有)、以众为我(凡事以大众利益为前提)。

　　李钟桂主任对我说，十年前我曾送她一个行脚僧的钥匙圈，她至今还保存着，经常出门总会带在身上。我非常欣赏她很会珍惜佛缘！

　　晚，七时，应社会大学之邀，于崇光百货十二楼大礼堂，为社会大学学生以“佛教对当代社会病态的看法”为题，提出目前社会所犯之病为－－

　　一、国土生病：噪音、污染、摧残。

　　二、时代生病：速成、功利、颠倒。

　　三、社会生病：脱序、虚荣、瞋恨。

　　四、心灵生病：损人、信假、磨人。

　　五、感情生病：对象、方法、观念。

　　六、金钱生病：股票、投机、贪取。

　　对治之方有，明因果、持五戒、知感恩、有惭愧、肯包容、能惜福。

　　会后并有多人发问，其中有一个问题是：“一生之得失如何？”我十二岁出家，当时年纪小，上课听不懂，又不可外出、会客、回家，心里很苦，可是想想，没有人要我出家，是我自己要的，故五十年如一日，在不忘初心下，酸甜苦辣皆想当然耳！受苦、受难、被欺侮、不要求例外，也是当然耳！所以不会很计较得失，总是随遇而安，随缘生活，随喜而作，随心而住。如果真要说我有错失的话，那就是我建设了佛光山，这是一生最大的错处，因盛名之累就是我的过失！

　　十二月　二十日　　星期三

　　昨深夜一点多，于美修博士的慧开法师返国，今早由心平、慧军陪同来向我销假。因学校正在放寒假，乘此假期回山参加下个月初的“佛光山佛教青年学术会议”，谈及毕业论文将以禅宗为主题，乃指示他一些研究方向。

　　下午一时，应中兴大学之邀，前往讲演，我开示“参禅之道”要不贪不拒，要惜缘惜福，要随遇而安，要宁静致远，更要自我肯定、自我尊重、自我安乐。在同学的要求下，特写了“正觉慈悲”四个字，送给正觉佛学社的大家。

　　晚上十时回到佛光山，国防部政三处处长黄南东上校、许义重上校、赵山林中校已等候多时，为我简述明天起在南部各军区讲演之行程，前后约计有十一场讲演。欣见军方能重视佛教净化人心之功能，我也乐于前往弘法。

　　十二月　二十一日　　星期四

　　在国防部的安排下，军中系列讲演之首站是冈山空军官校。在引导车的开路下，车子驶进空校的大门－－凯旋门。校长栾勤中将、副校长林隆献少将、教育长陈肇敏少将、主任马纪行上校等均在门口等候，承其带领先至军史馆听取简介，为空军“生而辱不如死而荣”的信条起敬，尤其为高志航那句：“凡我空军，怎可让敌机在我上空飞行”的志节动容。

　　空军官校同学将来不仅是飞行员而且是教官，特送了六架精神上的飞机，以加强他们的精神武装：

　　一、信心号－－信心就是力量，在金钱、威力、爱情的诱惑下不动心才是真信；故要对自己有信心。

　　二、欢喜号－－欢喜不欢喜是一念之间，到人间来做人要欢喜，不要把忧愁传染给别人，为自己制造欢喜的乐趣。

　　三、修养号－－人要变换气质，提升精神世界，最重要的修养就是忍，能忍者才能负大任。

　　四、勇敢号－－要把国家民族利益建于自己之上，为国家、为人民何惜生命？

　　五、安心号－－善恶一切皆在于自己的心境，凡事不要太受外境的左右。要能随遇而安！

　　六、智能号－－调和人我、时空、因缘等关系。

　　空军官校环境优美，一切设施均蕴有集体创作的团队精神，如：“空战出英雄，地勤一半功”。临走时，询及佛光山佛教学院学生是否可以前往空军官校参观，校方欣然同意。

　　中午回山，特与来访的台彩文化事业董事长严长庚、《传记文学》发行人刘绍唐、新亚洲文化基金会主席范止安、中华语文研习所长何景贤等用餐，餐后嘱社教处人员陪同参观。下午一时半，即赶往旗山第八军团演讲。

　　八军团司令汤元普中将，告之有一处百多人的看守所，希望我能前去为他们讲几句话，我很高兴结这一份缘。看到看守所失去自由的这一群，让人有个“我能帮助你什么吗？”的念头，特勉其世间的一切要靠自己，未来的幸福则要付出代价，凡事不要想自己的私利，处处替人着想，世界就不一样了！希望大家能－－

　　一、忏悔：因忏悔可以灭除我们无边的罪业。

　　二、发愿：愿力是成就希望的原动力。

　　并告诉他们将来若重获自由时，可以到佛光山找我，我心想，他们都跟我出家，重新做人就好了。

　　讲完后，即刻赶回八军团，为官兵们开示“禅者的生活”。讲演场即利用操场，我在司令台上作了一小时又三十分的演讲。

　　汤司令听完了“禅者的生活”后，更勉大家别忘了要找回自己的禅心。

　　八军团的音响很好，我常在外演讲，能碰到好麦克风不容易。

　　晚，七时三十分，与男众学部学生三十六人座谈，问及他们在院生活最感困难的事？读过的书，那一本最有心得？希望跟山上那个单位沟通？对将来计画如何？……勉大家在本分随缘下自然成长，对人生要讲积极的话，心中常怀感恩、满足、欢喜，肯定自己，肯定佛法，多亲近善知识，追求内在的体验，才有力量。

　　座谈时，本空与李汉华均表示他们缺少《佛光大辞典》，会后各赠一部。

　　十二月　二十二日　　星期五

　　在国防部许义重上校、许择清上校、赵山林中校的安排下，今乘二十人座的小型飞机前往外岛兰屿。在近四十分钟的飞行时，从机上往下看，海水碧绿得让人有沁凉的感觉，尤其近兰屿时，几乎可以看到海底的岩石与游鱼，好一块清净的地方。

　　兰屿地区指挥官蒲以格上校、励德训练班主任朱文光上校等人均在机场等候。兰屿岛形如一礼帽，中间高耸四周平坦，环岛公路一周需要二小时，目前已规画为国家公园，不能违建，不可捕鱼。

　　由机场往励德训练班的途中，近海岩石酷似一件件艺术作品，高挺的如坦克岩、鳄鱼岩、青蛙岩、双狮岩、沉思岩……，靠近岸边者有鹿石、羊石、马石、孔雀石……，就像是海上动物园，真是美丽的景观！

　　曾在兰屿服务过的赵山林中校表示，兰屿居民为雅美族人，有六个村落，主食为地瓜与芋头，民众嗜食槟榔，就是没有牙齿的老太婆，也会用石头将槟榔捣碎再吃。政府为了改善当地居民的生活，建了好几排的三层楼房给他们居住，可是他们宁可将鸡鸭猪羊养在房子内，自己则在空地上或海边撘帐蓬。民性平和、不积极，故而能保有那份未开发的纯朴。

　　在朱文光主任的引导下，为励德训练班的同学讲话－－人要对自己的行为负责，不要怨天尤人，在犯错时要勇于认错，才能进步。要学习吃苦、委屈、低姿态、为人服务以广结善缘。在接受训练的这一段时间，要坚强的培养忍耐力，想想在这块没有被空气污染的清净地住一段日子，也是福气。世界上很多伟大的人物，如甘地就是在这种日子下成就其担当，养成崇高的耐力。

　　二、三年前，我曾赠励德训练班一尊四尺高的观音像，今在佛堂亲睹，不禁自忖：人只要结缘，就会续缘！故特在观音菩萨座前为大家洒净，看他们那虔诚、礼敬的态度，真是“人之初，性本善”。

　　中午应朱主任之邀，在励德班用餐。席间朱主任表示，为了请我们这一餐(素食)，特地去买了新锅、新碗、新筷。兰屿一切物资均仰赖台湾补给，若遇台风补给不上时，就只好用平时贮存的干粮，今天这一餐真是来处不易啊！

　　下午一时三十分，赶往兰屿活动中心参加“佛光山冬令赈济义诊”活动。非常感谢台北庆生医院医师宋荣昌、潘昆莹，高雄市立中医诊所医生陈世波及护士郭秋霞、许淑芳等人参与这次的义诊，也因有他们的加入，让冬令赈济活动更具实质的意义。在现场为前来的民众和兰屿国中同学近三百人，作一简短开示，为我翻译雅美语的是曾在佛光山工作的雅多先生，我盛赞兰屿的民众有福气能住在这片山明水秀无污染的净土上，岛上基督教与天主教很多，希望将来在此也有座庄严佛寺，让此地居民不仅有上帝、天主的保佑，也有佛陀的加被。

　　承指挥官蒲以格上校及朱文光上校之好意，带我去坐玻璃船，参观海底景观，由透明的玻璃外看海水清澈见底，海蛇的漫游，几种罕见的鹦鹉鱼、扇鱼、水仙鱼……穿梭于各种不同的珊瑚礁间，煞是好看，实具国家公园之条件。

　　回程时，顺道参观了“核能废物兰屿贮存厂”，在杨昭宗厂长的简介下，初步对核能有个概念的常识。核能有医疗、发电、工业等用处，是现代国家不可少的一项能源；但在使用过后核能废料之处理在“安全”的前提下，几经多次的研商，在台湾离岛的十三个岛屿中，选中兰屿为核能废料贮放处，也是目前国内唯一的一所。此贮放处之废料是属低强度的，其处理方法是将废料加上水泥搅拌，再灌入经除锈、防漏处理的大铁桶内，据杨厂长表示此低强度之废料必须经过百年以上，核能之力才会衰微(日本则要三百年)，故在厂内的工作人员，每三个月要侦测一次其感染度，以维护健康。听完简介我有上了一课之感，世间真是到处都是学问。

　　在往机场的路上，看到山坡上有到处游走的迷你猪；常会看到放羊，第一次看到放猪，猪除了脏懒之外，实在也有牠可爱的一面。

　　下午三时，撘机返高雄，据赵山林中校表示，兰屿地区气候一向不好，但这次跟我在一起，不仅阳光普照，飞机起降顺利且准时，对我非常有信心，我说：“我也一样对你有信心，在政三处的安排下到处讲演，到处顺利。”

　　佛光山丛林学部本学期即将结束，慈惠今晚特邀学部老师座谈，请我指导，我觉得身为本山教师，必具之条件－－

　　一、所有教师要肯定常住宗风。

　　二、每一分子应具有佛光山之性格及思想。

　　三、研究生不仅要广博、精深，且常有见解、报告、研究发表。

　　四、训导处能带动学生，而非压制学生。

　　五、教师每学期上课前除要缴交进度表外，教材需经过评鉴。

　　六、成立“教师进修班”，针对教材编纂为主。

　　十二月　二十三日　　星期六

　　上午前往左营海军第一军区讲演，临出门时，碰到马来西亚斗湖佛光寺主席许峰嘉及从文莱来的洪秀花、农银珠小姐，特请他们一同前往，见识一下军中雄壮的军容。

　　才出山门，天已开始下着蒙蒙雨，前面露天的吉普引导车，在雨中不急不缓的以四十公里速度前进，好想跟他们说下雨了，开快一点，否则衣服要淋湿了。

　　在陆战队司令马屦绥中将、参谋长冯亦中少将、航海学校校长张豪少将、陆战队学校校长李庆祥少将等多人的接待下，看完简介，终于知道一般人说的，若遇到宵小或无赖时，总会跟他说道：“我是海军陆战队的。”宵小无赖即刻闻声而遁，可见“海军陆战队”实是正义、强壮、勇猛之象征。

　　今为官兵们开示，要以平等心、惭愧心、感恩心、忍辱心、慈悲心、般若心等来美化我们的人生。

　　下午二时半，主持普门中学董事会。

　　晚，七时，参加宗务委员会，出席宗务委员七人，候补委员三人，心平和尚主持，会中拟定：

　　一、明年信徒香会完举行票选宗务委员，学士二级以上有资格选宗务委员，修士级以上有被选举权。初步决议宗务委员将选十一人，候补为七人。

　　二、为让在家信众也能参与弘法行列，将成立“佛光人会”。

　　三、本山住持为六年一任，别分院则三年一任，到期要请辞再任命；都监以三年为一任，但不得超过二任；监院则不定年限，依需要由宗务委员会聘请或随时解聘之。

　　其它如徒众留学办法、请假办法、升等办法，交由各监院先行研商，于下次开会时再具体提出。

　　十二月　二十四日　　星期日

　　今天上午陪心平和尚巡视大慈育幼院的新建工程、学部斋堂的拓建工程、学院宝桥坍方修建工程。佛光山开山二十年来，工程始终没有停过，目前正积极筹建的是金玉佛楼。在新的建筑一幢幢的完成时，旧有的建筑在岁月的侵蚀下，也有的需要翻修，成住坏空本是自然的现象。

　　中午与佛光出版社编辑部徒众座谈，听取他们对出版社出书计画与进度，提供他们收集佛经譬喻故事，以编《譬语辞典》；摘录经典上每具代表性如对工作、眷属、社会、植物……的看法，编纂《佛教圣典》。

　　晚，与即将结业的英文班同学们讲话：会说英文的不稀奇，尤其在美国会说英文者彼彼皆是，可贵者在于会英文而又长于佛学。

　　我一生随缘不执着，凡事公开不自私，个性明朗不阴暗，喜舍不执着，不曾刻意想要留下什么，但对自我很肯定，什么事都可以不做，一旦做了以后，即使是赴汤蹈火，一定全力以赴，不会屈服。希望英文班的男女学员在选择自己未来方向时，也能有这一层认识。

　　十二月　二十五日　　星期一

　　今天是国际商专的校庆，两个月前在美国西来寺就允其前去讲演。全校师生一万二千人以上，我以“为学做人”为题，作专题讲演。早上在前往国际商专的路上突有所感，四天来每天到军中讲演，一路上均有引导车开导，军中随从参谋人员总会临行前在旁提醒时间，说明接待人员，毕竟军中做事有计画，实在令人赞叹！

　　屏东南海寺住持慧顺，已七十岁，随我出家，多次要求我有空到他的常住去开示，中午乘空档之余前往，其附近信众闻讯皆赶来参加，一下子就有五六十人，席间高雄监狱看守所所长吴贤藏先生表示，他每天都播放我的录音带给所里的人员听，希望有机会能实地到看守所作一场演讲，我很高兴结缘，请他与都监院连络，安排时间。

　　从南海寺出来转往潮州志成佛堂。我来台弘法四十多年，一直很少到客家人的村落，主要是因要找客家人翻译不易，近几年来，随我出家的客家弟子渐多，就一再要求我在客家地区能有座道场。

　　潮州信众表示，刚从日本留学返国的依昱法师最近至光春国中、潮州国中开示，颇受好评！希望山上法师能常到潮州弘法，不要中断。山上弟子各有所长，如心平的梵呗，慈庄的慈悲亲切，慈容的筹办活动，慈惠的讲学策画，心定的耐劳发心，慈怡和依空、依淳的文章写作，慈嘉和依严等的负责办事，慧开、慧军、慧传的勇于担当，我是恨不得这些徒众飞得远、飞得高，见他们各有所成，欣慰之事也。

　　晚，心平和尚于*轮堂召开职事会议，邀我对任职的徒众开示，适逢寒假期间，在外留学读书的弟子纷纷回山，如慧德(锡兰)、依修(马来西亚)、依筏(夏威夷)、慧开(美国)、依恩、永中(韩国)，趁开会时，也一并向大众销假。

　　慈惠向大家宣布一九九&#５９８５６;年“佛光山佛教青年学术会”将于元旦在本山举行，这次主题为“人间佛教”。

　　慈容报告说，文教监院依来、佛光精舍依忍及育幼院萧碧凉老师，各获高雄县政府、台湾省政府的好人好事代表及工作人员优秀表扬。大慈育幼院并荣获省政府举办，南区公私立育幼院福利机构的模范育幼院。

　　十二月　二十六日　　星期二

　　早餐后，前往台中成功岭，约十二时抵达，童兆祥将军、杨世虎上校等多人均在等候。据闻“成功岭”古时地名为“王田”，意即收成的稻子，都要送到王宫进贡，故称“王田”。如今这块良田，所孕育的不再是稻子，而是捍卫国家的精英，“王田”真是当之无愧！

　　在成功岭受训的成员，大都是各大专院校的学生，负责带领的长官、师长，比一般军营的训练外更要加上一份“教”的责任，其辛苦是显而易见的，所以我称童指挥官为“成功岭大学”校长。

　　以前在佛光山研究院就读的妙光法师，是香港人，在台湾领了护照，政府按规定就必须要服兵役，他写信回去香港询问师父的意思，师父回信中说道：“台湾的军事训练是举世闻名的，能有机会接受考验，也是难得！”直到现在，妙光法师总时常向人表示，在他学道过程中，以在台湾接受军训的几年，获益最多，也影响最深。

　　能上成功岭是全国青年的希望，连我这方外之人也非常向往，并以今日能前来与大家结缘为荣。为同学们开示：

　　如何拥有全面的人生？

　　一、有心外的知识，也要有心内的体验。

　　二、有接受的人生，也要有感恩的人生。

　　三、有自我的个性，也要有随众的个性。

　　四、有前面的世界，也要有后面的世界。

　　从成功岭出来，北上普门寺，路经泰山，闻今年托钵行脚时，沿途信徒最热烈的地方便是泰山，鞭炮声连续响了近三十分钟仍没有中断，故在许卉吟居士的安排下，到泰山文化中心，和当地信众结一次法缘。

　　皈依已三十多年的弟子李武彦，目前任职于荣民总医院，特来量我的血压，得知我血糖过高，一直要安排我去检查身体，但在紧密的行程下，实在抽不出空档。得知他将在二年后退休，便请他退休后到“佛光山云水医院”发展另一项事业，他说：“我都退休了，我不要再去挂念这些事，我的事业是在师父您的身上，您的健康才是我的事业。”

　　十二月　二十七日　　星期三

　　上午八时，前往林口宪兵训练中心，在张齐汉指挥官及许明雄将军等人接待下，更感受到军中待客之诚。因我一路上在军中讲演下来，每到一处，他们端出来的水果都是“芭乐”；我想即使是巧合，也不可能陆、海、空三军连宪兵都那么巧，一定是他们都事先探知我的习惯。其实，我并不好“芭乐”，但不知谁多嘴，光凭这一点，便为军人仍有这份细腻的心思而感动。

　　据许明雄将军表示，他过去主持另一个训练中心，里面有四十多个不同国籍的人士在受训，曾多次带这些人前去佛光山，对佛光山很熟悉，只遗憾在山上没有碰过我。许明雄将军在越战时，曾多次上过战场，三十二年间不曾离开过群众，在战场上曾中弹受伤，体内挖出的子弹，已成为他的纪念品。

　　往往跟信徒开示时，都可以得到信徒掌声的回报、笑声的共鸣、点头的相应，习惯于上下打成一片融为一体的讲演。可是在军中，或许是受训的关系，他们都很少有表情，气氛较严肃，而讲桌上的一盆花都大得遮住我的视线，看不到前两排听众。后来经黄南东上校解释，在军中有一不成文之趣谈，常依讲桌上盆花之大小，而得知讲者身分之高低。一介方外之士，能受军中如此礼遇，为佛教受到肯定而高兴。

　　今为宪兵同学开示“人生病态之疗法”。

　　中午在宪兵训练中心用餐，席间与许明雄将军谈及，目前时代变迁，不但军队可以报国，体育也可以报国，建议设立“体育营”来栽培体育方面之人才。许将军也表示，在美国时，有人跟他建议，交朋友要交－－一、喜欢音乐者，其有和谐之个性；二、信仰宗教者，其有仁慈之个性；三、喜欢体育者，其有合群之个性；尤其是打球，犯规时就要举手认错，可以训练风度。

　　据闻目前军中素食风气很盛，我说素食可以培养耐性，像老虎、狮子是肉食动物，虽凶猛但后继无力；牛、羊、马、大象、骆驼等是吃草的，不仅个性柔和且有耐力。在佛光山常有别的校队与山上男众沙弥举行篮球友谊赛，在比赛时，只见他们频频换人，而佛光山的沙弥却能一战到底，而丝毫不觉疲倦，我想这是素食蕴育耐力的明证。

　　下午，转往林口龙岗第六军团，一路上耳际仍响着宪兵们那一声号令一个动作的“刷！”“刷！”之声。

　　在第六军团中将陈廷宠司令等多人的接待下，在经武楼小憩。陈廷宠司令是扬州人，与他谈起扬州家乡种种，倍感亲切。为官兵们介绍佛光山给人“信心、欢喜、希望、方便”之信条。

　　晚，七时三十分，在普门寺举行皈依典礼，参加者有一千四百人之多，普门寺度众，光是皈依者就在万人以上。

　　十二月　二十八日　　星期四

　　上午八点左右，在松山军用机场乘空军专机接往金门，这是我三十年来第四次到金门。“金门”这个如雷灌耳的地名，不知羡煞多少人，佛光山弟子出国机会很多，但一听到“要到金门”，大家都好兴奋！中华汉藏文化协会秘书长张培耕，还邀了他的夫人和兄长力耕先生同行。

　　飞机抵达金门，张司令官亲自到机场迎接。演示文稿后，即乘船转往烈屿(小金门)，在十五分钟的航行中，似乎感受到所谓“前线”的味道，在九宫码头有韩师长、李主任等多人等候，随即转往国光戏院为烈屿官兵演讲。由于有官兵们日夜辛苦的戍守，后方的我们才能安居乐业。勉励他们：

　　一、命运非由别人操作也不是定型的，故不要相信命运，要相信自己。

　　二、世界上什么人都有可能辜负我们，惟有因果是不会辜负我们的。

　　三、在感情、金钱、利益的引诱下，自己的信心不为动摇。

　　四、与人相处要保有一份与人结缘的欢喜心。

　　大家虽然戍守在烈屿这小地方，“地虽小－－心要大”，也就是说人在小金门，志在中国的统一。

　　烈屿是前线的前线，在国防部黄南东上校的安排下，我们参观了许多据点，深为路旁那肯定的字眼，如“没有金门就没有台、澎”、“大胆担大担、岛孤人不孤”的标语，而感受到所谓战斗的人生。更难得的是坐上坦克车，实在叫人兴奋，徒众就有人说道，以后逢人便可问对方：“什么车你都坐过，坦克车你坐过吗？”烈屿不仅当地百姓不易到达，就连在金门驻守的官兵也不易前去，可见此行是多么难得！

　　在韩师长等人的陪伴下，我们参观了湖井头战史馆，也在一个据点，看到近在咫尺的狮屿和槟榔屿。据闻狮屿目前已无人居住，国军曾在岛上放蛇，共军也在岛上放蛇，只是不知道牠们是否也会分派对敌？烈屿地区飞鸟本来就很多，但自从政府开放大陆探亲，岛上飞鸟的数量突增，想必牠们也是探亲吧！

　　中午在虎踞楼用餐，餐桌上一切菜肴均是他们费心由台湾空运来的，真是一粥一饭当思来处不易。

　　下午二时三十分，由烈屿返回金门，即转介寿堂对金东、南雄师团的官兵讲演，勉其要有“国家兴亡，匹夫有责”、“报效国家舍我其谁”的气概。诗云：“男儿立志出乡关，学不成功誓不还；葬身何须桑梓地，人生何处不青山！”相信有远见之青年，都会懂得道不弘父母之邦，能在金门前线服役，将会日后使儿孙引以为荣的历史。

　　在“蒋经国纪念馆”内，参观了经国先生一些著作、手迹，日常用品，经国先生前后有一百二十三次到金门，停留时间有三百五十二天，可见他与金门之感情。

　　据宋少将表示，他常播放我的佛学讲座录像带给官兵们看，并定期缴交心得报告，想山上的徒众对我的讲座，似乎没有这么认真的写过心得。

　　晚餐在擎天厅用餐，张司令官和陆海空三位副司令亲自作陪，席间还有金门县县长唐雄飞先生，对今年三月间我到大陆弘法探亲的经过，在金门仍是一个颇受欢迎的话题。

　　餐后与林将军、杨上校、黄南东上校谈及时下一般青年人为人处事之心态，颇费心思。我深觉佛光山弟子应向军中学习，当面邀请黄南东上校能到佛光山为我们上课。

　　十二月　二十九日　　星期五

　　上午，至擎天厅为金西师团讲演，勉其树立自我的新形象，必须－－

　　一、不要贪财、贪爱、贪瞋。

　　二、不要自大、自怨、自叹。

　　三、不要无信、无义、无耻。

　　四、不要负国、负人、负己。

　　十时三十分即达金门机场准备回台北，金门惟德法师和信徒等都到机场送行，我鼓励他们组团到佛光山，将特别为他们举办一次“金门信徒讲习会”。

　　一路陪行的许义重上校对我说：“大师有求必应与平易近人的作风，让每一个人都好想亲近您，就如同跟佛、菩萨在一起似的有依靠！”

　　我说：“你也一样，所以能感受到我的电波。”

　　下午一时，到北海道场与台北女子佛学院的学生座谈，他们最大的“困扰”是不知要如何亲近我。我想“亲近师长”不外是要－－见解一致、思想统一、精神相依、甘苦与共、生死不易、荣辱不离、两心相通、人我一如。

　　学部老师在指导学生时，学生有所要求时，不要立刻拒绝，不要轻易拒绝，不要排斥拒绝，不要随意拒绝，不要无情拒绝，不要傲慢拒绝；要婉转拒绝，要有代替方法，要有其它出路，要有所帮助，要面带笑容，要给他欢喜！

　　十二月　三十日　　星期六

　　上午于普门寺会议厅参加“中华汉藏文化协会理事会”，中央社工会邱光中委员前来指导。会后与其谈起，对马来西亚的学生签证问题，请他留心，让有心学佛者，能顺利到佛光山就读。

　　今天是星期六，连着下星期一的元旦，有三天的假期，在回高雄的高速公路上车子颇多，只是奇怪在泰山收费站停了好多车子，不知是何缘故？等我的车子经过收费站时，方悟到原来从十二时起，收费站为配合元旦的假期将停止收费，那些在路肩小憩的车子，只不过是想等到十二点，就可以节省二十五元的过路费，真是一幅难得又有趣的画面。

　　下午四时三十分回到佛光山。

　　十二月　三十一日　　星期日

　　任教于国际英文佛学班的意大利籍教授桑丁那，为其就读美国学校的孩子教育金，颇为费心，允其向佛光山文教基金会申请，对外来讲学的老师理应解决其困难，何况基金会有这一项资助。

　　晚，与从夏威夷来山的孙穗芳女士(国父之孙女)及其公子会谈，对第一次来台之观感，她们盛赞台湾风景美好，希望有机会下次来山时，能多逗留些时候。

　　人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。

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