星云法师：星云日记 88谈心接心　1992.10.1～1992.10.15

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　　星云法师：星云日记 88谈心接心　1992.10.1～1992.10.15

　　十月　一日　　星期四

　　在德国三天的行程中，令我怀念的是每天驾驶着大客车接送我们的女司机。

　　她尽忠职守，从不迟到，开的车子快慢适中，笑脸迎人的她凡事给人欢喜，和蔼可亲的态度让我们在旅途中都感到非常愉快。最让人佩服的是她的胆大心细，女司机每天均驾驶着那辆大客车穿梭于东西德之间，而她先生开的却是辆小型车，我们赞美女司机开的车子比她先生好，她则希望先生能够开得比她好。临行前，女司机特地赶到机场送我一个银盘留作纪念，希望我下次再去柏林弘法，我深为她的热心与真诚所感动。

　　每次上下飞机的时候，都会看到空中小姐一直向我亲切地合掌。在欧洲也是一样，一个小男孩在路边怕我们没看到他，特地跑到我们前面摰诚恭敬地合掌，可见到处都有佛子啊！

　　中午十一时抵达享有“世界花园”美誉的瑞士。承瑞士佛光协会顾问何振威先生的诚意邀请，到其府上家庭普照。饭后，何先生带我们去附近的苹果园参观，看到一幅有趣的景象：高大的树上挂满了细小的青苹果，而瘦小的矮树上却结满了红润的大苹果，此时，许多活泼的小孩子在摇苹果树，地上的苹果比比皆是。我不禁随口哼道：

　　“小树大苹果，大树小苹果，

　　孩童摇果树，地上皆苹果。”

　　紧接着，何先生又带我们去参访当地的一间越南佛堂，虽然只有一个居士在领导，但是在办活动及度众方面却贡献良多。在瑞士，发现到处都有越南人，让我想起战争虽然残忍，但在另一方面对佛教文化的传播帮助甚大。佛教发源于印度，后来分为南传和北传两个系统，中国、韩国、日本、越南，属于北传，柬埔寨、缅甸、泰国等地则属南传，而越南的佛教与中国的佛教是一致的，越南很多的经典都是从中国这边翻译过去的。监于目前状况，越南信徒对佛教的信仰胜于中国人，现在的中国人到什么地方都先问那里可以赚钱，而越南人到什么地方却先问那里有佛祖可以礼拜，让人听了真是不胜感慨！

　　瑞士是个美丽富庶的地方，由于百多年来没有战争的干扰，因此人民生活安定，民风也非常纯朴，平均每年有四至五万的台湾游客至瑞士游玩，可见旅游业也相当兴旺。人民生活水平颇高，例如公司职员每月工资约六千瑞士法郎、司机约五千瑞士法郎，工人约四千瑞士法郎，人民也享有许多应得的福利，国家为了培养人才，更免费提供大学就读名额。此外，瑞士以手表、巧克力、银行最为出名，不计其数的投资家将资金存放在瑞士银行，我本人觉得有钱不必给他人用，有钱自己用才是真正的属于自己。

　　晚上七时，佛光会会员齐集副会长杨蔚云小姐家，邀请我作客并为大家说明佛光四句偈的意义，会中有六位法国、二位英国的会员远道而来，其中法国的李金诚说他为了瑞士佛光会的成立，三到瑞士，我听了甚为感动。

　　十月　二日　　星期五

　　瑞士有“万山千湖”之称，也有“世外桃源”的雅号，我们这次终于领略到瑞士“万山千湖”和“世外桃源”的美景。重重迭叠的山，弯弯曲曲的路，波光粼粼的湖，蓊蓊郁郁的树，景物之佳，令人目不暇给。

　　早上起来，就和李金城、陈浩然到湖边散步，看见湖中多只的白天鹅为了一片面包竟然互相争斗，几只鸳鸯想吃面包也被海鸥群体围攻。唉！世间上的众生在美好的环境里，为了饮食、利益，斗争一定是免不了的。在湖边走着走着，忽然走到闻名世界的“木桥”，人们将瑞士立国以来的历史一幅幅地画在桥梁上，因此，这座古色古香的“木桥”成为卢森(Luxem)最著名的代表物。漫步在桥上，看到游人悠哉悠哉地休憩，鱼儿在绿波中怡然自得地游着，清新的空气迎面吹来，习习的和风夹着丝丝雨点扑在脸上，凉凉的、湿湿的，好舒服啊！

　　游完归来，时已九点，何政威顾问等人与五辆小轿车已在门口等候，一行二十二人浩浩荡荡地向铁力士雪山(Titlis)进发。四十分钟的车程后，我们便到达了含盖湖、雪、云、雾的三重山－－铁力士山。首先登山缆车将我们带至海拔一千八百公尺高的第一重山，山上寒意袭人，一湖清水有数十公顷大，里面还可划船呢！由于时间的关系，我们再坐吊车上海拔二千五百公尺的二重山，没有看过雪景的徒众喜不自胜，随手一抓便是一把雪，四周云雾笼罩，我也随意地坐下欣赏那白茫茫的一片……三重山的部分在修理，故不能再上去了。

　　我已三来瑞士，记得十年前第一次登阿尔卑斯山时，恰巧是大雪过后，看到许多人欣喜若狂地在滑雪。第二次是到山上去看冰雕，火车在冰天雪地的栈道上飞驰，我深深地记得我还在山顶上徒步走了好几公里呢！这次来到瑞士，何振威顾问从山上下来就要我们到长城楼吃饭，又要我们去博物馆，然后去游船，感谢何顾问的美意，今天游兴不高，趁着这两、三小时的空档，回去写些字送给所有的会员与他们结缘，所谓秀才人情纸一张，物轻情意重啊！幸好昨晚杨蔚云老师送来笔和纸，一气呵成地写了六十多张的字。

　　在瑞士，几乎每一个乡镇都有一所教堂，街道上常看到修女从容安详地经过，他们那种纯洁、吃苦耐劳、循规蹈矩的形象，的确让人衷心地钦佩。而我们出家人应树立什么形象？慈悲、亲切、庄重、热诚、乐观、明理……我现在想问佛光山的出家弟子，你们有这些条件吗？

　　晚，七时前往参加在长城楼举行的欢迎宴，与会贵宾有驻苏黎士台北贸易办事处主任陈瑞隆先生、欧洲华文作家协会会长赵淑侠女士以及华光访问团。其中华光访问团团长范宇文女士兴奋地说道，在演出的第一站－－瑞士就碰到我，我的出现一定会给华光团带来成功。

　　十月　三日　　星期六

　　感谢华人联合会会长何振威先生及杨蔚云小姐的设想，为我们一行人在以湖光山色闻名于世界的瑞士琉森市中心订了一间旅馆，其附设的早餐也很有特色。早餐后，随喜到附近散步，谁知才一出大门就遇见昨晚有一餐之缘的华光音乐访问团，团长范宇文认为机缘难得，就以商店为背景，呼朋引伴的拍了好多照片，我心想他们冲洗出来，光看照片不免有人以为我到瑞士来采购商品的。其实我这一生，可以说没为自己买过什么。

　　几分钟后，又遇见了台湾台中县的各乡镇长和代表到欧洲来作环保考察，又拍了许多照片，甚至游览车启动要上路了，车上许多人向司机要求多停留几分钟，好下车来与我合拍纪念照。想起来觉得人生真有意思，在小小的台湾，也许一生都见不到面，想不到反而在千万里外的欧洲遇见了，把握这当下的机缘，也能让大家皆大欢喜。

　　范团长带领合唱团，专以净化的歌声，提供人们一块音乐的净土；台中县各乡镇长的环保考察团，重要的是了解如何增进大众居住环境的净化，提供民众一方居住的净土；我们此行主要目的乃是应此地华侨之请，来成立国际佛光会瑞士协会，我们所做的乃是开辟人类心灵的净土，提供人们日日是好日的幸福人生。三个来自台湾的团体，我们不期而遇，却有共同的目标，台湾真是具有世界胸怀的地方。

　　中午十二时三十五分抵何会长家中，接受记者班尼弟的访问，所属的《琉森新闻快报》，发行量达七万份，很受当地民众喜爱。记者关心的问题就是佛光协会在瑞士成立的目的是什么？当我向记者解说以后，何振威提出了许多华人希望佛教寺院在此设立的心声。来自金边、越南、寮国的华侨，原本崇信佛法，初来瑞士为生活奋斗，十多年后的现在，一切安定，下一代也都受到良好的教育，唯精神不免空虚，佛光会净化人间的理想，受到大家的欢迎，很多事业有成、功成名就的华侨最盼望的就是对社会、国家、人类有所用，甚至投注人力、精神、财力也在所不惜，这一片赤诚令人感动。

　　《LNN报》短短的访谈，动用了我的国语、何振威的广东话、觉幻的英文以及何振威千金的德文，也算是工程浩大了！

　　下午二时，在琉森市明士运动场有场讲座，莅临前来的贵宾有刘洋海代表夫妇，经济部经济文化交流处陈瑞隆处长，从巴黎来的高山难陀法师，以及江基明、李金城、陈浩然、陈梦膺四位佛光会员，瑞士当地越南寺院的法师，也从几百里外赶来，并一再询问参加佛光会的办法，希望成为佛光会会员。

　　另外《琉森日报》，《Bote盆地周报》等共来了五、六位记者出席采访，德语是当地使用的主语，英文兼用，甚至法语也能通，欧洲人很有语言天才，居住在欧洲的华侨就更了不起，除了柬埔文、越南文、还使用广东、潮州、客家、国语，再加上前面的英、德、法语等，将近十种语言的能力。

　　讲演完，主持国际佛光会瑞士协会成立大会，本协会经华人联合会会长何振威先生多次奔走而促成，其组织如下：

　　最高顾问：何振威。

　　会长：关湖。

　　副会长：萧彩云、翁子梧、马木辉、杨蔚云(兼秘书长)。

　　监事长：徐见礼。

　　副监事长：周鼎麟、刘光明。

　　财政：何振权。

　　文书：林伟模。

　　理事：陈志强、邓华、刘文明、罗金、陈泰、林汉强、李球、李亨、何振荣、黎锦伦、黎国基、张德基。

　　成立大会圆满后，并随缘的举行一场皈依典礼。

　　五时，赶往苏黎士机场，准备搭机转往法国，谁知过海关时才发现慧军把我们团签的签证放在行李箱中托运了，心中有点挂念。还好，欧洲海关都很友善，加上有来自巴黎的江基明等四人助阵，总算顺利通过海关！记得两天前，从德国离境，一路交通阻塞，赶到机场已经迟到五分钟，心想，如果上不了飞机，可就苦了瑞士接机的佛光会员，结果是海关人员赶着帮忙办手续，才顺利上机，对海关人员的这种服务态度，非常感谢。

　　晚，约十时抵法国，广肇同乡会名誉会长黄伟培居士，也是佛光会的分会长，林润会长夫妇、卢炯南夫妇以及长期发心护持佛光道场的李桂荣居士早已到机场等候，其热忱感人。此行到欧洲可以说是应林润会长的邀请为广肇佛院开光，是主因之一。

　　十月　四日　　星期日

　　十时，从巴黎佛光道场启程到广肇佛院，为其主持佛像开光。“广肇佛院”原名“广肇佛堂”，佛堂林会长于数月之前请示于我，替其命名为“佛院”，如今开光了，欢迎各方善信前来礼佛，“佛院”比“佛堂”有更大的包容量，其正信程度也较高，这也是我对广肇佛院的期许。

　　我为其供奉的千手观世音菩萨像开光说法，曰：

　　“观音菩萨大慈悲，普渡众生到巴黎；

　　广肇佛院中间坐，法水遍洒不计秋。”

　　为地藏菩萨开光说法，曰：

　　“地藏菩萨愿力深，众姓弟子敬名声；

　　九华祥云朵朵到，普荫巴黎万亿人。”

　　很特别的，广肇佛院还供奉了财神尊者，想起以前在大陆丛林，每年正月初五日也有迎财神的习俗，佛教里供佛斋天时所供奉的大功德天，正是财神。佛教有时也不能免俗，既然供了财神，只得也替财神尊者开光说法，曰：

　　“财神金光照万秋，信者诚心如所求；

　　工商普遍通四海，事业广被达五洲。”

　　开光后，大家争先皈依，把整个佛殿及丹墀挤得水泄不通。其中有一位三十多岁少妇，带着五、六岁的儿子，见了面，朝我跪下，泣不成声，昨天她患了肝癌的丈夫刚去逝了，听说期待了几个月，念念只要见我一面，谁知一天之差，最后无法如愿的逝世了。唉！想到因我的迟来，未能给他满愿，心中十分惭愧，叮嘱依照好好的为其诵经超度，愿他这一念之诚，转生净土，来生有缘必定见面。

　　承广肇佛院好意，供养午斋，会长、副会长、重要理监事皆在座作陪，他们许多人都到过中国大陆、香港、新加坡、马来西亚做生意，有些人也回到家乡，到越南、柬埔寨、寮国投资，可说个个事业有成，今天能团结力量为广肇乡亲贡献力量，很了不起。其中多人进一步参加佛光会，成为会员，有地球人的眼光、胸襟更是难得。

　　餐后，接受海南同乡会会长詹行琨邀请，到海南会普照。詹会长早已参加佛光会，是巴黎协会第三分会会长，在海南会的佛堂，供奉了水尾娘娘，我建议他改为供奉观世音菩萨，他们很虚心欢喜地接受了。我也随喜为海南会一群热情期待的善信，讲了几个对生命有启发性的小故事，在没有麦克风的情况下，加上我的江苏乡音，真怕他们听不到或听不清，但说完人人热烈鼓掌，那法喜的样子，忍不住又再讲了两个故事。

　　下午，还有一点时间，想起早上明礼法师来电，说要来看我，当时因行程都排满了，只得告诉他，有时间，我再前往净心禅寺看望他。自前年应其邀请为新落成的静心禅寺开光至今，虽曾两度来到巴黎，因行程匆匆也没机会约见他。这次他主动来电，加上佛光会第八分会会长李桂荣居士协助开车，熟悉路程，所以顺利成行。到达静心禅寺，明礼法师早已带领信众等候多时，礼佛诵经后，大家相谈甚欢，临行时明礼法师表示，希望在静心禅寺成立佛光分会，其诚心可感！

　　我们一行人有几个是第一次来到巴黎，在李桂荣居士热心带领下，顺道去了凡尔赛宫。凡尔赛宫是由太阳王路易十四兴建了五十年才完成，宫城美轮美奂，坐在城内的观光列车上，只见一路庭园花圃、池沼行树，十分美丽，路易十四的建筑才华可见一斑。今日凡尔赛宫成为世界顶尖的观光胜地，人人以一游此宫为乐，可见缔造优美的居住环境十分重要，由此联想到极乐世界的七重行树、七宝楼阁、八功德水就是阿弥陀佛愿力所成。所不同者，阿弥陀佛的极乐世界乃为人人而设，凡尔赛宫则专为一人而筑。阿弥陀佛受到人间家家户户供奉礼拜，而凡尔赛宫一百年间的奢华生活，则引发了法国大革命……

　　晚间，应江基明分会长邀请，到巴黎十九区美丽城(Belle  Ville)他所开设的新中国城酒楼应供，难为他准备了一桌丰盛的素斋。他是巴黎佛光协会第二分会会长，也是湄江武术协会会长，成员近千人，许多华侨的庆祝活动都由他筹画、推动。他说，今天能有

　　一些成就，肯吃苦耐劳，不惜牺牲睡眠，不计名利的为华侨服务，与他三赴刑场，几次死里逃生有关。一九七五年金边沦陷，生意人与大学生被逮捕劳改，十几年的劳改生活，每天只吃四十到六十粒米，用黄泥水煮成的“清汤稀饭”，加一粒黑盐巴就是一天的粮食，还要工作十几个小时，被派去挑石头筑路、造桥、填水坝，人人饿得肚皮胀大，眼眶深陷，常常头晕眼花、金星乱冒，不知是人间还是地狱，像一群从饿鬼道出来的活死人。

　　后来终于有机会逃亡，途中与十岁的儿子失散了，他在死人堆中过了几日几夜，谢谢菩萨保佑，一只无主的鸡每日下蛋，儿子靠鸡蛋维生，居然大难不死的活了过来。好不容易一家人找到一艘船，小小的空间挤了四百个人，海水快要漫到船舷了，就这样开航，朝向自由的世界、自由的希望，然而食物饮水很快就用完了，饥饿与死亡再度来袭。到最后，死人成了活人的食物，尿液成了饮料，又维持了一段时日，那时许多人虔诚祷告，江居士亲眼看见船头坐了一尊弥勒佛，空中也显现观音菩萨，苦难的一群人终于到达自由世界。至今对佛菩萨冥冥中的加持，感恩铭心，所以现在努力护持佛教，成为佛光山巴黎道场的护法，每遇法会，运米送粮，慨然奉献，其来有自也！

　　李金城居士，巴黎佛光协会第一分会会长，写了一本《鬼域逃生记》，书中一段话对当时沦陷情况有着详实记载：“……赤柬部队恣意开枪杀人，有不同的方法，他们不问情由，不听解释，一枪在手便可以为所欲为，杀一个人看作杀一只鸡或踩死一只蚂蚁那么简单。这种史无前例的暴行，我们高棉难民几乎每个人都见到，许多男女老幼的尸首，在太阳光下弃于路旁膨胀腐烂，苍蝇围绕尸首，有些人临终时痛苦挣扎，声音沙哑呻吟求救，令人触目惊心，惨不忍睹。有些尸首任由风吹雨打，扭曲得奇形怪状，发出恶臭，大家见怪不怪，有时候跟死尸睡在一起，也当家常便饭，那时谁都无法保证，自己还能活多久，生与死，只是交叉路口，一时之间生死即可分界。”

　　佛说人命在呼吸间，从死难中过来的人，特别能与佛教相应，佛法到欧洲虽然慢了些，但是认知佛法的难遭难遇，也是人生大难后的收获，祈祷佛光永普照，法水永流长，永永远远滋润这些苦难者的心灵！

　　十月　五日　　星期一

　　到巴黎今天是第三天，三天来的参访、观光、家庭普照等行程大都是由李金城居士代为连络，交通则是由李桂荣居士负责，看他们进进出出的跟着我们忙，真感念信众的这份发心。

　　晚，应黄伟培居士之邀，到他开设的陆羽餐馆用餐，黄居士的母亲、姑母、妻儿等亲友都来了，席间有位来自澳门的何婉鸿女士，和我谈及香港红磡体育馆的佛学讲座，并邀请我去澳门讲演，允其只要有机缘，我很乐意前往。

　　我四来巴黎，虽然每次都是短暂数日，但已领略到巴黎的几项特点－－

　　１．巴黎是世界有名的花都，但此“花都”并非指花花世界的花都，而是巴黎真的是由花草树木繁茂围绕的花城都市，到处都可以看到不同品类的花卉。人与人间的往来，都以赠花表意。男士送已婚女士大都是白色玫瑰，喻没有希望与她结合；赠送未婚女士是粉红色或红色玫瑰，表示希望能赐予好姻缘。

　　２．巴黎是“世界人种的展览会”，站在巴黎任何角落，都可以看到各色人种穿梭在大街小巷中，真正的巴黎人却很少住在巴黎市区，因此法国人常说巴黎是“法国的外国”。

　　３．提到法国，就很自然的想到香水。香水几乎是法国的代表，香水之来源，据说是因冬天时天气太冷，烧水不易，且居住在高楼或公寓里水源不足，几乎要待好久才有机会洗一次澡，有时身上都有味了，仍等不到水，驱味之方就是在身上洒些香水来除臭，这也是发明香水的动机。据闻一滴好的香水最高的价值是法郎二千五百元(台币一万二千五百元)，其香味可以维持一周。然佛门观世音菩萨的杨枝一滴真甘露，让人一生受用不尽，不知此甘露一滴，价值法郎多少？

　　４．酒与法国是分不开的，尤其是名酒，如拿破仑XO、香槟……等，传闻制造葡萄酒有一秘方，即葡萄在酿造时，其葡萄必须要请未婚的少女们在葡萄上面踩蹋，其制造出来的葡萄酒才会更香醇甜美。于是有人笑称，那些嗜酒者原来是品尝少女脚丫下的余香。

　　５．巴黎也是现代服饰的总汇，各类的衣裳、配件林林总总的陈列在橱窗内，给观光客很大的诱惑。

　　６．巴黎不但是花都，也是艺术之都，如罗浮宫的收藏美不胜收；如凡尔赛宫前的树木，枝叶繁茂，一棵棵、一行行，重重迭叠，前前后后共有九重，胜过西方极乐世界的七重行树。建筑不仅立体，而且庄严雄伟。

　　７．有人以为今日法国在世界舞台上已经衰落了，其实不然，如巴黎有全世界最大的歌剧院、最大的电影院、最快速的子弹火车及地下铁、最大的皇宫遗址、最多的名胜古迹……。今日的法国人不管做什么，总是处心积虑的想要在世界上占第一，这种团队精神，让我想到中国人做事只想自己伟大，自己成功，少有人会想，要如何把国家建设得更伟大，佛教弘扬得更普遍。

　　８．法国崇尚自由，可是现代法国人因过分自由反而不自由。有些乞者或无家可归的流浪汉，常故意犯罪，让警察逮进监狱，因狱中不仅供应三餐且人情温暖，故监狱时常人满为患。

　　９．在巴黎的生活水平差异很大，有名的大学教授年薪约三十万法郎(美金六万)；中学教师年薪约十二万法郎；小学教师年薪约八万法郎；公共汽车司机约二十万法郎；厨师年薪约四十万法郎；一般公务员收入最低，每年年薪才六、七万法郎而已。

　　１０．有人说夫妻吵架时，英国人是彼此不讲话；德国人则喝酒解闷；法国的夫妇平时就各有情人，故吵架时就会各自去找情人安慰。

　　１１．法国人之爱狗，远胜于其它国家，狗可以出入百货公司、公车、渡船、餐厅……，除司机外出租车只乘坐三人，司机旁的座位是属狗座，要留给狗坐；巴黎街头到处都可以看到狗大便，虽然政府每天都备有水车清洗道路，但仍非究竟之方。有人建议要缩小狗的活动空间，以达到环保目的……马上就受到老太太、老先生们抗议，子女都已经不要他们了，难道让狗也不要他们吗？

　　此行到巴黎，感到最实惠有用的是法国面包，只要三元五角法郎，就可以买近一公尺长的面包，拿在手上就像指挥棒，且可乘兴而啃，很有“浪漫”的味道！

　　十月　六日　　星期二

　　上午分别接见各个佛光分会的会长和副会长。在世界各地佛光协会的会员干部都很用心于会务的推动与社区联谊活动，深感各国家地区的佛光协会会员们有责任将世界各地的佛教讯息传回本山，让《普门》将其汇集刊载，以方便要知道今日佛教讯息的各地信众，只要手持一本《普门》杂志即可从中获悉。树立《普门》的另一项使命－－成为一本近代佛教史的备忘资料。

　　当然，在美国佛光总会所发行的《佛光世纪》，更等着要报导各地佛光会讯。

　　中午，在精舍用餐后，下午一时三十分即开车前往洛努雷诺古堡(Chateau  de  Launoy  Renault)－－巴黎道场。洛努雷诺古堡位于巴黎市东南方郊区的梵得乐镇(Verdelot)，此城堡早在去年四月中旬由佛光山出资购买，作为佛教信众的修持道场，故更名为“佛光山法国巴黎道场”。此城堡已有八百多年历史，四周有护城河，前面有一小池塘，正门两侧耸立着两座楼塔，城堡附近则是一大片麦田，除了一、二户农家外，可说是修行礼佛的好环境。

　　由精舍到古堡车程约要一个小时，才傍晚时分，昏暗的天空就象是深夜似的，寒气由旷野四方往古堡吹袭，驻守在古堡的永愍，从储藏室抱了两大梱乾木柴，体贴地为大家在壁炉升火，木柴上的火焰一团团的跳跃着，燃柴的清香也随着温热的空气四溢开来，大伙围着壁炉，各据一角，闲聊着，彼此谈着在学佛路上的心路历程。有那一件事情印象最深刻？大家来谈“心”－－

　　慧军：我从小就在佛光山长大，印象最深刻的就是在十五岁那年，突有一种感觉：人生除了读书外就是工作，工作外就是读书，另外就是每天看日出日落，生活实在一点意思也没有。将近有一年的时间这种情形一直没有改善，甚至有过自杀的念头，何况人死后又何必去探求死后世界？为了突破这瓶颈，我每天就拜《金刚经》，一字一拜，不间断地拜了一年多，这“困惑”的情况就没有了，很多事情用一般的方式是很难解释的，故我对佛法有很深很深的信仰且不变移。

　　慧海：出家前我是从事政治方面的工作，所接触的尽是在勾心斗角，对人都不信任，整个人生观和心情一直在改变，凡事都没有安全感……后来接触佛教，在学佛中，性情才慢慢转好。有一次在马来西亚鹤鸣寺碰到师父，深深被师父的威德风仪所感动，后来又和师父同飞机的关系，而有更深一层的认识。因此，对学佛这一条路在信念坚固下，就跟随师父出家了。

　　我是英国正式的会计师，有两个硕士学位，担任过工商学院院长，但我出家后，常住安排我到佛光出版社发行部工作，每天在书库里搬书、包书、寄书……两年后，调往北海男众学部教书，也曾听了不少风凉话，如有人说，慧海会教书吗？我当时的信念是：师父因了解我，所以才要我去教书；别人因不了解我，故才会怀疑，我当然依了解我的人行事。目前我身负伦敦佛光寺及巴黎道场监院之职，深感能力不够，但我一定会全力以赴，虽非良驹之才，但师父的伯乐之恩，却是我修持道上的激励。

　　觉幻：我在家时，高中毕业不久，想“看”师父，在香港前后有几次的因缘，第一次是在麻油地，第二次在红磡体育馆，曾因为了听师父讲演没有入场券而等了两个多小时，也和大批信徒排队要等师父签名，最难忘的是师父曾和我握过手……但相信师父对这些一定没有什么印象，因在香港围绕着师父的人实在太多了！有一次在红磡向师父表示我想出家，师父就指着身旁的依日法师要他先跟我谈谈，并与其连络，后来因依日法师调到西来寺而不了了之。我也一个人朝过九华山，有些感应，致使我信心大增，故决定到佛光山来学佛，很幸福的是父母没有反对。入学院后，同学也都很照顾我，因我是班上年纪最小的，后来英文班毕业就出家了。出家后那种感觉一直很好，而且天天也都很快乐。

　　觉幻今年才二十三岁，佛光山丛林学院英文佛学班毕业，且是第一名，师长评之为品学兼优，尤其难能可贵的是教性很强，道心很坚固，其坦诚率真的谈吐，不愧为赤子之心，出家人当如是也！

　　满宽：自从调到巴黎来服务，在各方面学了很多，巴黎地区的信徒(大都是越棉寮)和台湾信徒“不一样”，故在弘法上不能依台湾水平来要求，这些都是在学院课堂上学不到的经验。自感对信众的体谅与耐心不够，但我一定会遵循师父的教导－－面孔有表情、有微笑；眼睛有眼神、有关怀；口中有好话，有赞美；手脚肯服务，肯助人；心里有祝福、有尊重，好好的在巴黎接引信众。很感谢常住给予我在此学习的机会，尤其师父对我缺失的纠正，这些都是让我发心发愿的基本动力。

　　依晟：我没有什么特长，别人肯定我是一个能“讲”能“写”的人，但这两种专长，其实都是师父给我的，因曾编过《觉世》的因缘，而有机会亲近师父，更难能可贵的是，每期的《觉世》都让师父费心又辛苦的帮我看文稿，这也是我文笔能大进的原因。至于在讲方面，因为修了弘法布教课程，不管有没有准备，都必须要上台实习开示，我自知讲得不好，但同学的掌声与师父的首肯，都给予我莫大鼓励，故我今天能写几个字，能上台讲几句话，其实都是师父加诸给我的。后来出家后，烦恼、挫折不是没有，但都能够排遣，日子真的过得很快乐。

　　前阵子被派到西来寺时，或许是风俗、民情不同，很多事情都感到不对劲，后来又调回本山，就更深一层体会到佛光山的美好与温暖。去年常住派我来法国，实在非常感谢慈庄法师带我来上任，这次在法国对我而言又是一大“挑战”(生活上、语言上、与信徒沟通上)不过现在已慢慢习惯了，因为凡事心里只要想接受，那么就没有什么困难，也因此一念，让我突破了很多难关，很感谢常住给我成长的机会，更感谢师父给予我的一切。

　　依照：从小我就不是一个很乖的小孩，常调皮捣蛋，而师父竟也能慈悲的包容我并接受我的出家。很感念师父没有嫌弃我，出家以来，一直有心要好好表现，但潜伏的叛逆性，常惹师父生气，直到当上西来寺当家，感触最深，也才体悟到师父对我的苦心。还有慈庄法师的教导，我之所以能得救，实在是因师父对我的不灰心和包容，故目前我最急切的是要发心、发愿把巴黎道场的法务推展出去，以方便在欧洲接引信众，且决不灰心不喊累，就像师父对我的苦心一样。

　　永贤：我的出家路途很平坦，感觉就像回到本来一样自然。两年前常住派我到法国来进修，实在是我一生中最大的福报。我很佩服师父的教育方式，平常看师父在指导师兄弟的不如法时，我就一直在旁等待，师父何时会“讲”到我？适其机，给予对方需要的教育方式是师父最高明的地方，无论什么根器师父都会“给人一条路走”，并令其安住身心适得其所。在此，和我同班的同学中，天主教徒的同学有十多个，而佛教只有我一个。外教那种积极及有计画的栽培人才和做事方式很值得学习，为了上学方便，在学校附近想找一住处，老师帮忙我找，同学也热心替我介绍，并安排我暂住在一基督教家庭中……这一切很顺的因缘，实在都是师父威德的感召。每逢星期假日回到精舍或古堡，深感在国外，有一道场实在是很幸福。

　　目前，我唯一的信念就是好好把法文学好，很感谢师父对我的肯定与信任及常住给予我机会来此进修。

　　依门和永均都是曾在朝山会馆服务的小姐，当初他们上山来时，纯粹只是想工作而已，一点信仰都没有，尤其不惯早起上早殿，但毕竟都具有善根，在佛门薰习下，仍发心出家向道，且出家后都能很安住的就其本分工作发心。依门现在是西来寺当家，永均也曾担任过朝山会馆馆长，尤其是一流的驾驶技术，不曾走错路、不曾误过时的纪录，更是让人肯定。这都显示再怎么柔弱的孩子，只要一入佛门，都可以发挥其所能。

　　壁炉的火焰在木柴的增减中，熄了又生，生了又熄。大家一起谈心的气氛，非常温馨。夜愈深，霜气更重，我喜欢这种夜晚，更喜欢跟每一个徒弟有如此“围炉夜话”的机会。

　　十月　七日　　星期三

　　墙壁上时钟已指向八时，但整座古堡仍静谧得没有一丝声响，灰暗的天空给人的感觉好像黎明还没有到来。披了件外套，信步走出古堡，草地上的霜气，从脚底阵阵沁入，颇有“山路元无雨，空翠湿人衣”的意境。

　　古堡外围又是一番气象，已经熟透的苹果掉满草地，枣树上的枣子一颗颗的挂满树梢，顺手拨食的核桃清甜无比。地上的草菇，一朵接着一朵紧密的靠在一起开着，聚成一大团，就象是一朵盛开的莲花似的，表层上覆着露水，在阳光照射下更显鲜嫩。心想这实在是一道最可口的菜肴，就随手摘下，香菇零落的掉了一地，两只手不够拿，有的只好把它塞进口袋，鼓鼓的两个口袋都装满了。回到古堡把它交给正在典座的依照和满宽，请他们炒这一道菜，在旁的徒众都叫道：“师父！这不能吃呀，这可能有毒！”“师父！不能摘这个，万一中毒怎么办？”你一句、他一句的都不赞成煮这一道菜，实在辜负我辛辛苦苦的从古堡外摘回来。既然大家都不敢煮，那我只好亲自下厨，徒众只好抢过去，并且很壮烈的表示：“煮就煮，怕什么？”

　　四、五十年前在栖霞山还是沙弥时，为了补贴常住，常在课余之暇去采无花果，犹记得那时一天可以采三、四斤(每斤可卖二毛钱)，虽很微薄但却尽了我们对常住的一份心意。也因此在郊外的一些野生植物是否有毒，我见识不少，有没有毒的草菇，我不至于太离谱的看不出来，当然有信心肯定什么能吃，什么不能吃。早餐时，香菇豆腐是最先见盘底的一道菜。

　　为让在欧洲地区的信众方便学佛习禅，国际佛光会世界总会多次和佛光山僧伽教育单位研商，拟在此古堡开办“欧洲禅学院”。初步预定在明年七月正式招生，授业期限每期为一个月，费用美金五百元(包含一个月的饮食、住宿及教材费用)，上课期间一切作息均依钟板行事，采团体共修，无私人时间(惟每星期放香一天半，以便整理自己私物)，并严格规定，每晚七时起到第二天的清晨六时为禁语时间。平时除室内授课外，室外禅坐也将占课程的三分之一……

　　早上利用一上午的时间和慈庄等人，查看在古堡内十几个房间，规画禅学院要使用的教室、禅堂、寮房……，并转知国际佛光会世界总会在《佛光世纪》上刊载此招生通启，让欧洲地区有心习禅的信众，能一起来砌磋共修。

　　下午三时，在古堡内举行国际佛光会巴黎协会十八个分会会长、副会长、干部等的讲习，计有百人之多参加。

　　一个人的信仰若只停留在拜拜祈求的阶段是不够的，这就如不播种(不努力)而想求开花结果是不可能的，故建议大家重视慧解和修持。后来又为各位会长干部们阐述佛光会员四句偈的真正含义，及在日常生活中如何去实行印证。晚，六时，巴黎道场特备点心与大众结缘，并随缘为五十多名发心皈依的信众举行皈依典礼。

　　晚餐后，壁炉前的座位是最吸引人的地方，凝望火舌吞食木柴的焰光，“火”实在很漂亮，尤其火焰的色泽。发明火的燧人氏真是人类进化的一大功臣，因有了“火”，世界上才有火夫、火石、火刀、火力、火把、火柴、火车、火酒、火油、火烛、火钳、火炉、火箭、火药……等有益于人类的贡献(当然除了火灾外)，在生活中“火”又跟我们密不可分，由很多形容词可以发现，如火性、火花、火拼、火化、火坑、火伯、火攻、火巷、火急、火海、火气、火速、火伞、火线……乃至于火上加油、火冒三丈、火烧眉毛、火树银花……还有鬼火、炬火、渔火、大火、炭火、灯火、发火、兵火、烽火、野火、烈火、猛火、烟火、磷火、肝火、动火、光火、救火、无明火……抱薪救火、急于星火、洞若观火、赴汤蹈火、飞蛾扑火、万家灯火、隔岸观火、煽风点火……

　　今晚的“围炉夜话”主题谈到此次欧洲之行大家的看法，综合大家的意见如下：

　　欧洲先进国家均有悠久的历史，其名胜古迹、都市建筑、政治管理、社会结构、经济活动……等各有历史渊源，尤其对自己固有的历史文物，都很用心的保存、陈列、维护，看到这些文物，无异是看到欧洲历史的缩影－－

　　英国古色古香的伦敦塔、神采奕奕的御林军、海德公园的演说角、雕花镶金的温沙堡、“万鬼之家”的西敏寺、大英帝国之声的大笨钟、世界文物博览场的大英博物馆、惟妙惟肖的腊人馆等，在在都显示着往昔“日不落国”的雄风。

　　花都巴黎有艺术总汇的罗浮宫、享誉世界的圣心大教堂、俯视巴黎的艾菲尔铁塔、路易十四杰作的凡尔赛宫、香舍丽榭十二线大道上的凯旋门、路旁梧桐荫下的咖啡屋……都显示法国是一个多采多姿的国家。

　　德国在每个城市都能保存一、二处第二次世界大战的残迹，以此警惕极权主义所招致的灾祸，并不忘国家战败的耻辱。

　　瑞士为山地最多之国，因自然环境所限，除了运用匠心巧思发展钟表等精密工业外，每一座高山峻岭，每一处高岗深谷，无不加以人工彻底绿化。故瑞士给人的印象，不是绿波荡漾的湖泊，就是碧树芳草覆盖的山岭，其“世界公园”之誉，得之有因。

　　在民族性方面，西班牙的民族性很热情、义大利的民族性很古典、德国的民族性很理智、法国的民族性很浪漫、英国的民族性很绅士、瑞士的民族性很温和……。虽各有千秋，但其共同的特点就是很骄傲。

　　总之，整个欧洲都是青青草原，土地肥沃，风景优美，山少平原大，道路狭小，环保工作都做得很好，尤其是古迹，全民上下都很用心维护整修，有公德心是欧洲人士最好的教养。因土地肥沃，故不愁吃穿，生活就比较浪漫。

　　十月　八日　　星期四

　　清晨五时醒来，在壁炉里加了两根木柴，几乎熄灭的炉火，又“生生不息”的燃了起来，室内除了偶尔发出一、两声“哔啵”的木柴燃烧声外，实在静得没有一点声息，好像置身于寂静的重重苍穹之上。这几天承诺了很多信众，尤其是佛光会员干部，要写字送给他们，一直抽不出空闲写，而今天中午又将离开法国飞往香港，故只好起个大早，好好来还这些“笔墨债”。九时，用早餐时，前后共写了近六十张的毛笔字，一点倦意也没有，真是“无债一身轻”！

　　十时，江基明和陈梦膺居士先后到古堡来，帮忙我们打包行李，并亲自送我们到机场。慧海要回英国，我和慈庄等人要到香港，故一到机场，大家都各自忙办自己的出境手续。机场的免税商店是最吸引游客的地方，我也结缘式的买了几个面包，从橱窗就可以看出欧洲各地的特产，如：法国的面包、荷兰的乳酪、瑞士的巧克力、德国的啤酒、英国的红茶、义大利的通心面、希腊的葡萄乾……，在纪念品方面，德国的小剪刀、瑞士的手表、义大利的皮件、英国的毛毡、苏格兰的毛衣、荷兰的木屐……都各有特色。

　　往香港的班机是下午一时三十分起飞，一时，在出关处和慧海分手，入登机门时，冷不防在旁服务的空中小姐，在我身上喷了一圈香水，等我会意过来时，才发觉每个上飞机的旅客，身上都被喷了香水，航空公司是以这种“喷香水”方式，跟大家说再见。此方式不仅别致又让人难以忘怀，我想大家带着一身“富有诗意又充满幻想”的味道，随着飞机的启动离开法国。

　　从巴黎到香港，飞行时间需要十二个小时又四十分。对长时间的飞行，略有经验，从看报、看书、看杂志中先“熬”两、三个小时，不让自己睡觉，等疲倦得不能支持时，再休息，又可以度过四、五个小时，如此就不会感到长途飞行的难“过”了。

　　一般人对空中服务人员都常寄以羡慕的眼光，事实上他们的工作真的很辛苦，不定时的茶水、点心、果汁、书报杂志的提供，还有旅客随时叫唤的服务，每隔一段时间厕所的整理，除了旅客休息时间外，他们几乎随时都在忙着，但始终脸上都带着微笑，这种敬业精神，实归功于有规律的训练。佛光山的徒众，常被外界人士赞美为最有表情的法师，但如果和这些空中服务人员一比，实在还有待加强！

　　从上个月五日开始，一个多月的南美、欧洲之行，感受到佛法若不积极的往这些土地滋润，就实在太对不起在南美、欧洲地区那么虔诚又渴望佛法的信众。这一个月来依我走过的地区，信徒们的性向，我归类为－－

　　西来寺信徒：喜欢法会，有变化的活动。

　　休士顿信徒：发心寺院服务，喜爱闻法。

　　达拉斯信徒：喜闻法及念佛，行解并重。

　　奥斯汀信徒：求解心切，希望共修道场。

　　多伦多信徒：热心办理活动，重视行解。

　　纽约的信徒：喜吃素斋，乐于参加法会。

　　圣保罗信徒：喜乐修持，热心举办活动。

　　巴拉圭信徒：初学者多，但朝气很蓬勃。

　　阿根廷信徒：重视行解，渴望现代道场。

　　伦敦的信徒：广东信徒较多，聚会较少。

　　德国的信徒：较多民间信仰，尚待开发。

　　瑞士的信徒：热情进取，喜爱社团活动。

　　法国的信徒：喜爱法会佛事，热心护法。

　　……

　　每次到海外巡视，徒众均表示，辛苦、忙、累、常会碰到一些挫折是应该的，开山怎可能有空闲？做事那有说永远是顺利的？这些在他们都不是问题，困难的仍在于人事间的协调，然人际间微妙的关系是学不来的，也教不会的，完全要靠自己的体会和一份对他人体贴的胸怀，深感一个人不管有多能干，绝不能有情绪，情绪化做事不易成功；会不会做事，就看懂不懂得做协调工作，做事如果有事先的“觉悟”，事后就不至于后悔。与人处事学习忍耐，倒不如学习沟通，“忍耐”不仅是消极的，且不能解决问题；“沟通”是积极的，又可以解决问题，徒众为什么不试着用“沟通”来代替“忍耐”？常分析一些道理或处事原则给徒众听时，他们是否“听”进去了，是否奉承法教，仰承意旨，是看得出来的。身为师父不是永远有权威的，有时我也会有挫折感。

　　十月　九日　　星期五

　　巴黎和香港时差有七个小时，香港时间上午九时四十五分飞机降落启德机场，在飞机上几乎度过了一天，出关时慈惠、依如、满中等人早在引颈观望，在回佛香讲堂途中，一路景色都那么熟悉亲切，忍不住赞道：香港真是一个热闹的地方！

　　香港地处东西双方交会之点，其便利的地理位置使香港成为一个世界来回必经的观光站，根据讯达旅游的资料表示，香港拥有几项“世界之最”－－

　　威士忌消耗量全球最高。

　　蛋白质消耗量全球最高。

　　拥有“劳斯莱斯房车”比率，全球最高。

　　公共房屋计画规模全球最大。

　　有全球最大室内中式酒楼。

　　全球最大夜总会。

　　赛马投注额全球最高。

　　男女寿命全球最长。

　　婴儿夭折率全球最低。

　　拥有电视机比率全球最高。

　　电视收看率全球最高。

　　使用手提电话比率全球最高。

　　每人每日读报率全球最高。

　　识字率全球最高之一。

　　失业率全球最低之一。

　　有全球最繁忙的地下铁路系统。

　　有全球最大的霓虹招牌。

　　拥有全球最大的玻璃幕墙(会议展览中心)。

　　……

　　中午，永印、满香特地为我准备几样小菜和熬了一大锅稀饭，这一餐是这一个多月来最可口的一顿饭了。

　　依如、满中先后向我报告了佛香讲堂最近的法务推展状况。慈悲、热情、谦虚、有道是接引信众的不二法门，一个道场是否兴盛，只要看其信众护持的情形便可以知道。也勉徒众大家都是来自四方，有缘聚在一起又都出家，源是宿习修来的慧根，才能彼此成为师兄弟，俗云“今生一照面，多少香火缘”，何况师兄弟这份情谊，彼此要互尊互重互谅互敬互解。想想世界那么大，人那么多，为什么不跟别人，偏偏我们这几个会聚在一起？常鼓励他人要广结善缘，要惜缘，为什么自己反而对此要生迷呢？珍惜彼此的这份因缘，沟通你我的意见、想法、观念，为整个弘法大计着想，实没有个人的情绪看法，能达成此共识，才不会辜负师兄弟的这份情缘。

　　晚，七时三十分，在佛香精舍的佛堂内，主持国际佛光会香港协会会员干部的座谈。

　　十二月份在香港红磡体育馆一连三天有我的佛学讲座，明年二月份国际佛光会世界总会的理监事会议将在香港召开，还有香港佛光协会的干部讲习会，也是明年度要举行，针对此三类活动的进行，会员也提出了彼此的构想意见，并分组选派各组负责人，大家都讨论得非常热烈。国际佛光会副会长之一的严宽祜居士，在座谈结束前几分钟来精舍，特为佛光会员们介绍其一生为教护教的行谊，是在家居士们最佳的典范。

　　此次在南美、欧洲所接触的信徒，有百分之七十的人，都是曾参加过红磡体育馆佛学讲座的因缘而发心学佛的，对香港度众之“普遍”性的广度，不得不佩服其影响力，在德国、法国、阿根廷、巴西……等地会英文却用不上，但一口广东话却能走遍天下，决定回山上后，将建议佛光山丛林学院增开广东话的课程。

　　在国外，不懂当地语言就没有世界，故身负弘法大任的僧众，实应具备一、二种语言能力，否则将来如何到海外度众？

　　十月　十日　　星期六

　　今天是农历九月十五日，佛香讲堂每逢初一、十五皆有消灾报恩法会，中午十一时，慧军主持上供仪式后，便赶往机场和我们会合，一起搭下午一时三十分的班机回台北。

　　心平、慈容、慧龙等人开了三辆车来接我们。今天是双十国庆，从桃园机场到普门寺沿途国旗到处飘扬，很自然的就想到那些海外驻守的代表们，其克勤克俭尽忠职守的情操；想到那些华人，在佛事聚会时的那股凝聚力；“国庆”这一年来，我们建树了多少？

　　五时，回到普门寺，到大殿向佛陀销假后，即到五楼国际佛光会中华总会办公室，在总会的徒众和干部们先是一阵欢呼：“师父回来了！”接着便是卷宗、留言条、信函，摆满一桌，心定、慧群、永固、永霖等多人，也都在旁要向我报告事情，不知要先听谁的？来不及“应付”，其实心里也有好多话和感想要跟大家分享，只好先“忍耐”听大家说。

　　两、三天前，慧群和国际佛光会法制长曹永杉，前往俄罗斯的莫斯科及圣彼得堡，为成立国际佛光会莫斯科协会之筹备事项，在俄罗斯访问了四天，向我报告俄罗斯情形──

　　人口：全俄罗斯有一亿五千万，第一大城市莫斯科有八百万，莫斯科外围一千二百万，圣彼得堡(第二大城)有四百万，乌里扬诺夫斯科一百万。

　　佛教：在莫斯科看到的，只是哲学和文化的研究、武术和气功的练习，对东方宗教仪式好奇的探求及受在东欧的韩国佛教带动而起之禅坐兴趣，却没有信仰；在圣彼得堡，学术气氛浓厚。

　　寺院：圣彼得堡有一西藏寺，建于八十年前，产权属政府，内居一蒙古族方丈和几个蒙古族小喇嘛，在莫斯科没有看到佛寺。

　　华人：以大陆人士居多，包括五十年代移民、留学生、科技人员、流动个体户等，在莫斯科约有一万到二万人，华人没有凝聚性的团体。

　　汉语：不普遍，但高水平。

　　佛学研究机构：俄国科学院在莫斯科和圣彼得堡都设有东方研究所分部，莫斯科大学和圣彼得堡大学皆有东方学院。

　　房地：现处于政策改变期，没有既定法规，只可商议、探查，并无实盘。

　　人民团体法：注册处负责人表示，现在注册还容易，但法令在修订中，以后会困难点。

　　居留：没有长期居留身分的人。

　　经济：一般公务人员、工人每月收入约台币三百元，收入极低。

　　民族性：俄罗斯因国家制度改变不久，全国尚处于接受援助的阶段，对物质及精神的需求均极为迫切；平均文化和教育程度极高，尤其一般佛学研究者，更是推动佛光会成立的热心人士。

　　慧群最后的结论是：俄国是一初学民主的国家，国际佛光会俄罗斯协会如能在其境内成立，将是推展佛法的最佳时机。

　　嘱慧群积极筹画此事的进行，希望在明年十月份“国际佛光会第二届代表大会”在佛光山召开时，能有莫斯科协会的会员参加。

　　晚，七时，会见了多位信徒，还有远从巴拉圭回来的巴拉圭佛光协会会长纪文祥先生及其友人。

　　此趟南美、欧洲之行，我有几点感想：

　　一、出家僧众应感到惭愧，海外的佛教都是一些在家信众辛苦的开拓，僧众总是慢了一步，实在愧对那些虔诚又渴望佛法的信徒。

　　二、以前总认为世界任何角落都有中国人，只要懂得中国话，就可以通行无碍，然事实上一踏出国门，广东话、潮州话、英语、德语、法语、西班牙语、葡萄牙语……都很重要，不懂语言，不但没有世界，而且是寸步难行，更不用谈要弘法了，故语言很重要。

　　三、僧众在海外除了要注意威仪外，资生技能不可少，在信徒的心目中，师父要会替人家取名字，婚丧喜庆要懂得看日期，会调理家庭纠纷，会做心理辅导，要会驱邪……除佛法外，这些条件都要具备，在信徒心目中的师父是要“万能”的。

　　四、加拿大的草原、纽约的人文荟萃、奥斯汀的学术气氛、休士顿的航空学发展、达拉斯的商业、科州的水源、巴西辽阔的平原、巴拉圭殷勤的华人……世界是如此广大，到处都需要佛法，僧众应该要急起努力，有计画的好好将佛法在这些地方播种。不要去做那些无聊的人，彼此嫉妒、挑挤而消减了佛教的力量。

　　十月　十一日　　星期日

　　下午一时三十分，在普门寺十二楼主持中华佛光协会第一届第八次理监事联席会议，出席的理监事和列席的各分会会长，计有二百多人参加，此次会议内容主要提到：

　　一、为统一各分会在外活动名称，各分会会名全衔应称之为“国际佛光会中华总会○○分会”，可简称为“○○国际佛光会”。

　　二、为鼓励分会及会员对本会会务之发展，并安慰其奉献与劳绩，将于第一届第三次会员代表大会上给予表扬。由佛光山各别分院住持担任评审顾问外，拟由慧军法师、胡秀卿、赵宁、陈顺章、郑羽书等人担任评审委员，负责评审，推举优良分会及优秀会员代表。其表扬事迹有－－

　　１．推行佛光净土，对促进本会会务发展，有显著绩效者。

　　２．推广家庭教育及社区教育，举办或参与社会服务活动，对促进社会安和乐利，具有深远影响者。

　　３．推行净化人心，美化社会工作，对振奋人心，改革社会风气，具有积极影响功能者。

　　４．推展大众交通安全教育而能影响社会，具有积极教育意义者。

　　５．推展视听或无声(如论文、写作、善书、绘制佛像、国画、书法、美术、雕刻)教育，发挥教育功能，转移社会风气，具成效者。

　　６．协助身心障碍等对社会公益之推展有成者。

　　评审出来的优良分会及优秀会员代表，拟于一九九三年元月十日下午二时，于国父纪念馆举行会员代表大会时表扬。

　　三、凡在佛光山皈依的信众，皆是国际佛光会的“预备会员”和“随喜会员”，其每年会费可随喜。

　　四、为加强分会在地方上之人际关系和人脉资源，以利会务发展，分会组织可增列“顾问”一职，分有：

　　１．会务顾问：由分会干部中选出资深及优秀者聘之。

　　２．荣誉顾问：聘请当地热心佛教、护持佛教之社会人士担任。

　　可由当地分会会长自行聘任，任期一年，得以连任。

　　五、八十二(一九九三)年度行事、工作方向、已预定之行程：

　　１．总会为祈求世界和平社会安宁，拟在北、中、南三区举办“禅净密三修万人献灯法会”。

　　２．组团到苏联参加佛光会的成立大会，并募集物品粮食等前去赈济支援。

　　３．每年至少安排一次总会长与干部之座谈会。

　　４．　拟举办甄选“十大优婆塞(夷)”、“十大佛教青年”、“十大佛教儿童”、“十大供养人”……等活动。

　　５．有关全国性大型活动，于会员代表大会中再讨论。……

　　晚，六时由普门寺出发回佛光山，今天的佛光总会理监事会大家都讨论得很热烈，原本计画开一个半小时的会议，竟欲罢不能的开了三个多小时，理监事们对会务的那份热诚，带动总会的整个朝气。

　　入夜的高速公路，车辆来往仍是那么频繁，“为谁辛苦为谁忙”似乎是人生千古循环的真理，当然也有不少游手好闲的人，世间原本就是“相对”的－－

　　忙人无是非，闲人无快乐；

　　好人无怨恨，坏人无情理；

　　智人无烦恼，愚人无智能；

　　邪人无正念，正人无邪心；

　　善人无便宜，恶人无慈心；

　　富人无厌足，穷人无朋友；

　　大人无牵挂，小人无情意；

　　强人无畏惧，弱人无公平；

　　醉人无理性，醒人无盲性；

　　真人无假意，梦人无真实；

　　觉人无愚昧，俗人无气质；

　　圣人无分别，凡人无创见；

　　僧人无宿怨，大人无私仇；

　　军人无私念，众人无特权；

　　道人无杂念，净人无污染；

　　商人无屯积，艺人无真戏；

　　囚人无自由，证人无偏颇。

　　……

　　两个月前的台风，把东山的挡土墙都吹倒了，下陷处危及到开山寮，这一个多月我不在家，心平替我重新整修，尤其是漏水的屋顶。深夜十一时二十分，踏进开山寮，真是焕然一新，不难看出心平的用心，当然还有侍者永会在工程中的辛苦。

　　十月　十二日　　星期一

　　早上六时起床，因为在外旅行一个多月，人好像在恍惚之中浑然不清，徘徊了一下，决定不开门再去睡一下。原来一个人经过了长途的飞行奔波，时间的差距、气候的差距，加上人种上之不同，整个人好像脱了一层皮。睡了一趟回笼觉，才感到身体稍微结实了一点。

　　离开佛光山已一个多月了，回来后顿觉焕然一新。每走一步就感念心平、永会、萧师姑的辛劳。我想，在工程中，凡是髒乱的地方，零零星星的就由他们去整理；凡是难忍的噪音，点点滴滴的也由他们去听闻，真的是于心不忍！像我这样一个常怀感恩心的人，如何去回馈他们呢？真想有一天让他们休息，我来煮一餐饭给他们吃。

　　一个月前吩咐永会拿去放生的那只松鼠，可能是舍不得离开这里，今天回来又碰上了，小松鼠看到我，迅速地飞跃到我肩膀上，我真想找一点水果给牠吃，可是到处都找不到，最后在地上发现了一条小黄瓜，切了一片，眼看牠吃得津津有味的样子，心中感到总算对牠也有点回馈。转身发现有一只小鸟在往树上爬，不知牠的心情是快乐？还是悲伤？如果牠的心情是快乐的话，牠可能将爬树当作运动；如果牠很悲伤，那么一定是在发泄。池塘里的小鱼也增加了，当我走过去的时候，看到牠们盲目地到处乱撞，大概是惧怕我的缘故，心中感到有点担心，可能是我的慈悲心还不够吧！

　　黑球(狗)不知道到那里去了，本来我想整个上午不见客，但是黑球的影子一直都在我脑海中浮现，到下午才知道牠生病休养去了。看起来狗比我有福气，还有时间住院休养呢！我想到去年自己的断腿前后住院才三天，惠法师悟到了一个道理：他建议我每隔两、三个月去住院一次，但我那有这么大的福气呢！

　　中午时分，徒众知道我回来的消息后，不断地前来法堂找我。今天第一件事情就是要感谢平和尚为我增加了一间书房，换了新的地板，屋顶漏水的地方也整修好了，窗下也增添了许多花草树木……其次是感谢希代出版公司寄来《七色琉璃》第八版的版税四万五千元，想到印刷、照排都非常不容易，因此打算将收到的版税换三百本书与人结缘。《星云说偈》也出版了，一、二册共有两百篇，陆续还会推出《星云法语》等书，感谢徒众，你们辛苦了！两个月来，非常谢谢信徒们送来的馈赠，其中有林清志、黄惠美、纪有国、薛荣元、欧慧贞等总计六千二百元的供养金。此外，心固法师的水晶莲花、传训法师的柚子、黄永安的药品、陈丽霖的香菇以及黄镜峰的礼品……，平和尚、永会、中华佛光总会分别送来有关大陆花灯和“把心找回来”的录音带，张香华也送我翻译的新作品：《乘着光的梯子下降》、《温馨的边缘》、《践踏缤纷的落花》，放在案头的上百封信件……我觉得萧师姑送的小闹钟、惠法师送的六枝原子笔最为实用。许多书的序在等着我去写，堆积的文债看来要花好多天才能还清。

　　十月　十三日　　星期二

　　上午八时，满润和满来找我谈话。

　　九时，与研究部的同学于法堂座谈，询问他们有关课业上所遭遇到的问题并给予参考意见－－

　　如果认为学院的关怀不够，其实到了研究生这个阶段，要懂得自己关怀自己，甚至去关怀别人。

　　由于老师的学术研究不同，因此他们的见解也有所不同，我们要以包容心去学习。当老师资料不够的时候，可搜集多方面资料提供给老师，以行动去影响老师的教学方法。

　　我们能为佛教、为常住、为自己做什么？我们要为常住提高师资的水平建立理想，为后学留下良好的楷模而建立学习态度，为佛教的弘法度众而建立慈心悲愿。

　　读书，不仅是为自己读，也是为常住而读，为后学而读，更是为佛教而读。

　　在研究资料的搜集方面，要自己去找相关的资料比较研究，融会贯通。

　　研究的方法要懂得抓住重点。

　　读书没有什么特别方法，只有慧巧活用。

　　以佛学为体，以世间学为用。

　　让自己忙起来，向时间挑战。

　　读书是读心、读自己，在生活中读。

　　会读书的人，百忙之中也可以读书。

　　读书不妨碍做事，做事亦不妨碍读书。

　　读书时若被事务性工作打断，重要的是知道如何继续未完成的部分。

　　不要太在意常住与学院方面一些行政、事务性的措施，不要太在意一个人的言语，不要太在意一个人的表情，不要太在意一件事的枝末，不要花心思在分别计较方面，以致无法用心在课业上下功夫。

　　这是一个彩色的时代，要有表情才能受重视，要有声音、要有动作才能弘法利生。

　　菲律宾永光来电问我是否有必要让法师常住菲律宾，因为该地信徒常说菲律宾情况危险。我告诉他有必要，他即刻说：只要师父肯定，他就有信心住在菲律宾。佛光人的精神在此可见一斑。

　　晚，七时于檀信楼大讲堂为全山大众开示“觉得与不觉得”：

　　觉得──

　　１．我觉得我有慈悲。

　　２．我觉得我有发心。

　　３．我觉得我有耐力。

　　４．我觉得我有勤劳。

　　５．我觉得我有随缘。

　　６．我觉得我有坦诚。

　　７．我觉得我有合群。

　　８．我觉得我有惜福。

　　９．我觉得我有惭愧。

　　１０．我觉得我有感恩。

　　１１．我觉得我有明理。

　　１２．我觉得我有担当。

　　不觉得──

　　１．我不觉得我有压力。

　　２．我不觉得我有危险。

　　３．我不觉得我有困难。

　　４．我不觉得我有忙碌。

　　５．我不觉得我有是非。

　　６．我不觉得我有寒热。

　　７．我不觉得我有荣耀。

　　８．我不觉得我有委屈。

　　９．我不觉得我有时差。

　　１０．我不觉得我有空距。

　　１１．我不觉得我有灰心。

　　１２．我不觉得我有缺乏。

　　十月　十四日　　星期三

　　智能无年龄之分，不论在何处，真理就是真理。最近看了一本由跃升文化公司出版的《五岁到九十五岁的生活智能》，内容都是片断点滴的语句，很有警悟性，值得大家参考，特摘录几则与大家分享：

　　十岁以上的生活智能──

　　因约会而晚归时，父母为我预留的一盏小灯，将使我感觉无限温暖。

　　如果一件事情没有困难，也就没有机会成长。

　　与人分享，滋味更美。

　　诉苦不能真正解决问题，自己努力克服困难才能解决问题。

　　发生什么事并不重要，重要的是人们如何处理它。

　　二十岁以上的生活智能──

　　当朋友失意时，静静陪在其身边，倾听是最好的良药。

　　如果你总是要求完美，你将永远处于挫败之中。

　　即使最快乐的人，也有不如意的日子。

　　悲伤昨日与畏惧明日，是抢夺时间的两个大盗。

　　所有的人际关系中，最可贵的是信任。

　　当初祖母告诉我的话是真的：当你年纪愈大，你会发觉时间过得愈快。

　　三十岁以上的生活智能－－

　　若有人对我加诸冷苛无情的批评，而我仍旧能好好活着，那么世人就不会相信那些流言。

　　如果你能够喜欢自己，而不在意自己是谁？那么你为何不能欢喜每一个你所遇见的人，而忽略他们到底是谁呢？

　　看见自己恶劣的行为重现在孩子身上，是痛苦至极的一件事。

　　家人爱我，并不是因为我很完满。

　　成功的要诀：做好每一个小部分。

　　轻易的将人归类是非常不智而且不公平的行为。

　　我最大的忧虑就是几年后，当我回顾往事，会发现自己有长长一串“还没有做到的事”。

　　四十岁以上的生活智能－－

　　没有通往成功的电梯，你必须一步一步的拾级而上。

　　批评的目的应该是帮助对方，并非羞辱对方。

　　多花点时间在孩子身上，爱是无法用其它方法替代的。

　　人们不想听劝告，但是渴望被了解。

　　一个令双方都满意的公平安排，才是真正最好的安排。

　　那些为你而说谎的人，也将对你说谎。

　　能掌握机会，才可以成英雄。

　　凡事若想重新来过，所需投下的时间和金钱都将是原先预期的两倍。

　　每一项伟大的成就，最初都曾经被认为不可能。

　　只要你熬得过十五分钟的诱惑，那么你对人事将懂得更多。

　　道德感是最佳的行为规范。

　　一个好教师的鼓舞，可以开启学生另一美好的世界。

　　把一条鱼放生，比把牠吃掉感觉好多了。

　　怨恨是一支反弹的毒箭，即使你从未发射。

　　胸中不先藏点墨汁，你就无法教好别人。

　　一个领导者必须具备基本的能力就是－－镇定的接受坏消息。

　　如果我希望将周围的事做好，我必须先让自己变得更好。

　　五十岁以上的生活智能－－

　　生活中最大的挑战就是看清重点，然后去芜存菁。

　　创意的发生，从留意身边琐事开始。

　　你不应该因为太忙而忘了说“请”和“谢谢”！

　　学习无法假手他人。

　　人常常因为一时的任性，造成无法弥补的遗憾。

　　一个人的成功程度，系于他对自我的要求。

　　微笑的人永远充满魅力。

　　谋生和生活是不同的。

　　芝麻小事用头脑解决就可以了，但是遇到大事时，一定要用心解决。

　　仁慈之举，永不嫌多。

　　下决定时，从“否”改为“是”，比从“是”改为“否”要容易得多。

　　当你和配偶有所争执，第一个肯开口说：“我很抱歉，在无意之中伤害你”的那一方才是真正的赢家。

　　满足于自己所拥有的，才是一个富足的人。

　　每一个人都有值得学习的地方。

　　一个人总会不经意在姿势态度中泄露自己。

　　联系我和家庭、朋友、工作之间良好关系的因素只有一个－－关怀尊重。

　　如果你没有给予别人最好的，你就不应该要求别人给你最好的。

　　所有人与人之间的交流和关系会因为礼貌而变得更美好。

　　享受工作所得到的乐趣比休闲娱乐更大。

　　成功往往是因着努力而来，并非天赋才能。

　　人类最大需要就是被欣赏。

　　你可以偶而满足于自己拥有的东西，但是千万不能满足于你自己。

　　致力于一件值得用心的事，满足感与成就感都会加倍。

　　职位可以买来，但尊重却必须赢取。

　　六十岁以上的生活智能－－

　　不必和那些顶尖人物较长短，你只需“突破”你自己。

　　一个人可以尽情享受成功的滋味，却不应该过份沉溺于成功的满足感之中。

　　富有的人并不会比秉性谦逊忠厚的人快乐。

　　从刻苦自学的人身上，我们往往可以满载而归。

　　使自己更快乐的最好方法就是使别人快乐。

　　只要你能学会忘怀伤痛，就不必在意别人对你的伤害。

　　如果你想靠别人让自己快乐，结果一定是失望。

　　如果你想等待所有的情况都很完美，才开始行动，那么你就永远不会行动。

　　以经验来充实生命，别以借口来搪塞生命。

　　仁慈的语言和行为是无限的，你永远不知道其影响何时停止！

　　成长的秘诀：不断在旧有经验中寻找新发现。

　　人生若只是一直汲汲于追逐快乐，快乐将从身边逃开，但是若能尽己所能的去关爱身旁的人，专致于工作，并尝试着去认识新朋友，快乐就会在不经意间来到。

　　人生最大的财富就是能够自由的选择。

　　爱虽然令人心碎，但你却永远不会后悔。

　　多走几哩路将使你超越其它竞争者。

　　只要是你真正想去做的事，永远不会没有时间去做。

　　不论你的物质生活多么贫乏，你仍旧可以拥有心灵上的舒适与安慰。

　　事过境迁之后，就再也没有什么好或坏了。

　　最错误的决定，往往是在生气时仓皇定下的。

　　失去钱财可以再赚，但是如果错失时间就无法弥补了。

　　七十岁以上的生活智能－－

　　永不休止的好奇心，使人永远不老。

　　在小事上依然坚持诚实的态度，才有处理大事的风范。

　　猜忌是快乐的大敌。

　　事业成功的秘诀：比对方预期的多做一些，并且以欢喜的态度接受。

　　生命的秘诀就是活得久，但不必活得老。

　　长大的好处就是我学会不在乎人家是否记得我。

　　良好的声誉是一个人的最大资产。

　　一个人的快乐与否在于自己的决定。

　　从书籍中可以得到全世界。

　　世间上最幸福的事就是爱与被爱。

　　宽恕与报恩同等重要。

　　不管过程如何，到最后掠取者必败，给予者总是赢家。

　　健康才是真正财富。

　　走错了一步棋，并不代表全盘皆输。

　　如果一个人老是把自己看得太重，那么他注定是个悲剧角色。

　　只要能拥有健康，老年比年轻好。

　　仅仅是生活得精采并不够，还必须常怀好奇与感激的心。

　　八十岁以上的生活智能－－

　　日子是悠长的，生命却是短促的。

　　把梦想留住，把遗憾忘却，那么你就会感觉永远年轻。

　　无论事情如何变卦，你依旧得谨守自己所许下的诺言。

　　给人建议时，要抓得住重点。

　　如果你笑容可掬的对待他人，别人也将回报你以微笑。

　　最危险的事，就是看轻事情的影响力。

　　没有他人的帮助，你不可能独立完成任何伟大成就。

　　只要你愿意让自己更进步，永远都不嫌太迟。

　　九十岁以上的生活智能－－

　　生命里还是有很多东西等着你去分享，学习的路还长着呢！

　　晚，七时三十分，于法堂出席“宗务委员会会议”。

　　十月　十五日　　星期四

　　徒众觉无、觉了等人，今将前往高雄楠梓慈云寺求受三坛大戒，上午七时三十分，到法堂向我告假，勉其在戒坛要用心受教，以求受清净戒体。

　　九时，在法堂续开昨天的宗务委员会会议。

　　慧礼首先报告其在南非佛光寺目前的工程进度。(据闻南非总统曾亲自到工地看佛光寺兴建情形，并表示要正式召见慧礼。)

　　为服务本山功德主，拟筹组“佛光山功德主总会”，由佛光山宗务委员会所属之佛光净土文教基金会承办“功德主总会”会务。

　　都监院及其派下各别分院寺务之状况、传灯会人众事业、道业、学业之辅导、文化院所属之编藏处、出版社新书出版计画、教育院学生质量之评估……听这些报告，几乎花了一整天的时间，“开会”的另一功能就是在达成协议，深感－－

　　年轻一代的徒众，大都具有诚恳、从容、干劲、耐心、负责、忠心、担当……等个性，比长一辈的弟子优秀。

　　为人属下要与主管合而为一，主管如有缺失，要帮助、体谅、协助，而非只有抗议，能干者看事情都不会满意，但在不满意中要能辅导，要有建言而非只是排斥。

　　身为住持第一要件，性格要平和，所谓领导人就是在“做人”！

　　我一生不管钱，故能逍遥；人管钱就会小起来，不管钱的人才会大，因不受牵制。先厘定自己要做什么？要当家，就必须管钱；要弘法，就不要去过问钱。

　　“汝今出家须立志，求师学道非容易；

　　烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭；

　　莫闲游、莫嬉戏，出外分明说去处；

　　三朝五日不归家，妙法何曾闻一句；

　　敬师兄、训师弟，莫在佛门争闲气；

　　上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势；

　　衣食难、非容易，何必千般求细腻；

　　清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际；

　　荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；

　　解三空、明四智，要超初果至十地；

　　礼观音、持势至，别人睡时你休睡；

　　三更宿尽五更初，好向释迦金殿内；

　　剔明灯、换净水，礼拜如来求智能；

　　报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。”

　　这是唐时裴休宰相送子出家时，写给孩子的勉励诗，无独有偶国防部长陈履安先生，这两天也参加了其长公子陈宇廷的出家典礼。其心情相信并不亚于裴休宰相的那份寄望。天下父母心，这份能舍的情怀，非对佛法有深刻体会是不能了解的。

　　古德云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”见安(陈宇廷)对出家生活的坚持，又能在惟觉长老座下学习，预祝他出个好家。

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