达真堪布：上师致信(四)依止上师依教奉行

达真堪布：上师致信(四)依止上师依教奉行

　　我们来谈谈下一个话题。

　　现在好多人修行总是返来复去、断断续续的，总是受周围人的影响，听到别人说另外一个法好，心就动了。八万四千法门都是平等的，主要看自己的机缘在哪里，修行的条件是否具备，这是最重要的。机缘到了、条件具备了，这个法对你来说是最殊胜的。你只要脚踏实地地学修这些法，就足够了，不用再去修其它的法。

　　今天听说学这个法好，就学这个法；明天又听说学另外一个法好，就学另外一个法。消业也是，好好修除障法就可以了，但是听说念三十五佛忏悔文好，就开始念三十五佛忏悔文；听说念《地藏经》好，又开始念《地藏经》；听说念《阿弥陀经》好，又开始念《阿弥陀经》……不用这样。我们不是分别，这些法都是一样的，讲的都是一个道理，是一不是二，所以没有必要这样。

　　大家一定要有智慧！你现在还没有取舍、分辨的能力，就听自己的上师的话，听自己的善知识的话，这就是我们依止上师、善知识的目的。现在的人和环境复杂，说什么的都有，以后不要在意这些道听途说。当你自己有了一定正知正见，有了一定见地了，很多时候你自己就能解决，就能把握了。

　　你既然选择了法门，就应该脚踏实地地学修，一精通一切精通。你既然依止了上师，就应该一心一意地依止。具德的上师都是佛菩萨的化身，是十方三世一切诸佛、上师、善知识的总体。不用再去寻找其它的法门，不用再去拜访其它的上师。法门肯定都好，但是没有必要都学；具德的上师都好，但是没有必要都去拜访、依止。

　　所以大家不要东学西学，东参西访，否则最后什么也学不到，什么也得不到。现在有些人，依止了好几个上师，但是到了关键的时候，就不知道应该听谁的了。这个上师说要念百字明，那个上师说要念三十五佛忏悔文，另一个上师说要念《地藏经》。到底要念哪一个呢？你哪能有那么多时间、精力和智慧全念呢？现在的人，很多时候都是这种状态。关键的时候错综复杂，难以选择。但这都是自找的！

　　这些还是小问题，以后问题会更多。现在只是念一部经或一个咒的问题，将来你真正入门了，真正学进去了，你怎样进行，怎样选择呢？所以，一定要有智慧。依止上师了就要依教奉行。

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