达真堪布：要修持与自相续相应的法

达真堪布：要修持与自相续相应的法

　　我们平时洗脸、刷牙的时候，都可以修摧破金刚修法。这个时候只念简单的仪轨就可以，不用铃杵鼓。摧破金刚这个修法，确实能铲除身上的魔障。但是我们现在修任何法、修任何仪轨，都没有达到真正的效果。原因在哪里？就是发心不到位。其实开悟、成就很容易，就是一瞬间的事。我们不开悟，不成就的原因，就是相续不成熟，基础没打好。相续成熟了，瓜熟蒂落，自然就能成就。

　　我们讲过这些法的功德，念佛号的功德，都特别不可思议，对我们的利益也是不可思议，但是我们很难达到那种效果，或是有了一些效果也不明显。这都是相续不成熟导致的。摧破金刚这个法本身非常殊胜，我们通过这样一个方法能消除魔障和业障等，但是必须发心到位，出离心、菩提心、般若空性智慧都要有。我们修的那些仪轨，都属于生起次第和圆满次第的修法。修任何法，都不离空性智慧这些条件。如果没有空性智慧的摄持，修这些法也没有多大意义。

　　法门平等，所有的法都好，但是要如理如法地修；如果修行不如法，法再殊胜也没有用。佛也讲过，不如法的学佛修行，正法也会变成恶趣的因。不但没有功德，反而有罪过，会造恶业。现在我们修的大圆满、大中观、大手印，都是出世间法、大乘法门，都非常殊胜。但是因为我们的发心还不到位，相续还没有到那种层次，大乘法、出世间法也变成了世间法。你修行再精进，只能得到一些人天的福报和暂时的利益而已，根本不能解脱，不能成就。

　　有些人说，“我修的是大圆满，大中观啊！”你修的法是大圆满，是大中观，但你的相续是在世间，所以法也变成了世间法。有很多大德高僧也这样开示过：“如果没有生起出离心，即使你所修的法是大圆满法，也会变成世间法。”相续非常重要啊！法和相续一定要相应。一定要知道自己的相续在哪里。

　　佛为什么讲八万四千法门？就是根据众生的根器、意乐而讲的。什么叫根器与意乐？实际上就是指你的条件和爱好。你的根器、意乐在哪里？你现在有没有修大圆满、大中观的条件？如果没有这些条件，那你现在修不了这些法。法门是平等的，所有的法门都好，但是你一定要修与自己的相续相应的法，这样才会受益。

　　现在人都好高骛远，特别想一步登天，都想修高深的法。我讲过，修加行难，尤其修基础难。基础打好了，就一点都不难了。我们刚开始修行的时候还很有信心，很精进，很明白，现在为什么越修越难，越学越不明白，越学越糊涂，越修越没有信心了呢？就是没有按次第学修，东学西学，结果什么也没学到。所以要一步一步的来。

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