达真堪布：把法融入自相续才能成为法的主人

达真堪布：把法融入自相续才能成为法的主人

　　大圆满法是一种至高无上的法门，它是没有程序的，是以果为道，和其他法门不一样。有这种证量，这种正见，那种喜乐是自自然然的。心灵的安宁，本来就是一种无比的喜乐，它自然就有；但是这个不重要，重要的是知见。

　　你真正领悟到了大圆满的境界，那个时候，你看什么都顺眼，看谁都顺眼，也觉得谁看你都顺眼。这种特别好的自我感觉，和和气气、安安静静的状态是不可思议的，是无比喜悦、无比快乐的。然而我们现在不是这样，自己看别人不顺眼，也觉得别人看自己不顺眼。

　　我们慢慢去理解，慢慢去体悟，才能明白密法的殊胜之处。现在很多人对密法有一些不好的看法，这也没办法。他的根基就在那里，这也没有什么错。他们没有研究过，也没有仔细体会过，不知道这里有很多奥妙，有很多不可思议的东西。如果真能体悟到，说明根基已经不低了。根基不同，意乐不同，在不同境界里，有不同的想法，不同的见解，这也是很正常的。

　　有的人连听闻佛法、听闻密法的缘分都没有，那也不能怨别人，就怨自己，是自己福报不够。为什么没有出生在一个有条件听闻佛法的环境里？肯定是自己前世没有发好愿，所以今生的机缘不成熟。要怨就怨自己，不能怨别人，别人没有错，都是自己的错。

　　我们今天有机缘在这里相聚，你们还遇到了佛法，得到了法益，这也是福报。其实真正有福报、有缘分的人，不管是在近处还是在远处，都一样能得到；没有福报，没有善根的人，无论是在近处还是在远处，都一样得不到。比如说藏区有那么好的修行环境——虽然我们不能说藏传佛法更高、更深、更殊胜，但是可以说，它非常纯净，传承没有间断过，而且法也非常全面。藏传主要是修大乘的，但是小乘的教法也不缺。也就是说既有大乘，又有小乘；既有显宗，又有密宗。

　　在内地，宗派是以一部经来分的；在藏地，是以一个完整的传承与修持方法来分的。每一个教派，从小乘到大乘、从显宗到密宗都有。就像我们的传承，从普贤王如来到第十八代传承上师，一直传到现在，从来没有间断过，现在传到我们这里。十八代传承上师是我们的近传，远传上师就更多了，一天也祈祷不完。传承方式有三种：佛与佛之间是如来密意传，持明与持明之间是持明表示传，莲花生大士以后，都是补特伽罗耳传。

　　什么是持明表示传呢？比如说你相续成熟了，上师不一定通过何种示现与动作，不一定通过何种方式与机缘，直接就让你契入一种状态，然后你就开悟了。一切都是表法嘛！万事万物，无论是好的景象，还是坏的景象；无论是顺境，还是逆境；无论是好事，还是坏事，都在给你表法，都在给你机会开悟、证悟，让你成就。主要是你自己能否抓住，能否认识到。补特伽罗耳传，就是口耳相传，是最低的。

　　大圆满法通过这三种方式传承下来，传承一直没有间断过，这都是非常殊胜、清净的。虽然藏地有很多出家人，但是真正有修有证的人，还是非常罕见的。这些不是随便得到的，而是要具足很多福德与因缘。

　　修行人在一切对境当中都要把握好心态，做生意也是，发心很重要。你是为了什么做生意，在做生意的过程中，你怀的是什么心？自己发心清净了，别人怎么评价都无所谓。如果你是为了服务社会，为了给他人提供方便，这是可以的。在社会上，做生意有做生意的方式与规则，你照这样做就行了。不要特意想要赚多少钱，赚钱了也不要只为自己。

　　比如某种东西你想多卖点，要看你的发心是什么。若是出于贪心等烦恼，肯定不好；如果没有掺杂这些烦恼，就没有关系。比如说这个商品你想多卖点，然后可以为他做一些善事与功德，这样也可以。主要是发心正确，发心清净。

　　给国家、给老板工作也是，你用心做，他给你发工资是应该的；你为众生，为上师三宝服务，得到一些回报也是正常的。发心很重要！不要贪，不要想着欺骗他人，这样不太好。发心就是一个转念。如果总想着自己挣钱，心里就有压力了。能挣就挣，不能挣也没办法，就是这么个机缘。

　　修行也是一样，随缘而做。有时候自己努力了也没什么进步，然后着急，这也是错误的。修行不能着急，要不紧不松，把握适度。但是随缘不是随便，尽量别散乱，别懈怠就行了。我们都不知道自己的根基，也许很快就会有进步、有变化，也许暂时没有。但是不要急，慢慢会有的。

　　修行就是修一种心态，但是有的人却在走一些形式，不会修行，真可怜！真正明白佛法了，佛法对我们的帮助特别大，那是生生世世的帮助；对我们现实当中的帮助也特别大。真正放下了，就心想事成了。只有通过修行，才能心想事成；通过其他方法，不可能心想事成。知足常乐嘛！

　　加持不可思议，有信心就有加持。信心是非常重要的。现在很多人都觉得自己明白了佛法，其实没有明白。我以前也是这样的。在喇荣学习五部大论的时候，觉得自己真的都明白了，后来经过实修才知道，以前明白的那些都不是什么，就是皮毛上的，纸上谈兵一样。

　　没有真正明白之前，都是别人的境界。就像是给别人看家，好是好，美是美，但都是别人的东西。真正明白了，才是成自己家的了，就得意了，就安心了。佛菩萨的境界、圣者的境界，我们现在还没有领悟到。一旦真正融入到自己的相续，那个时候就相当于是自己的家了。比如今天你在别人家里当保姆，有一天别人家突然变成自己的家了，那是什么感觉？佛法里讲的这些道理也一样，现在这些都是佛菩萨的东西，但是你真正能把法融入相续，自己都得到了，就变成自己的东西了。佛法是无价之宝，但是他没有主人；谁用心去学，用心去体会，谁就是法的主人。

　　佛法能带给人的喜悦和快乐是无比的。以前的很多时候，一些大德高僧在某个山沟里互相谈佛法、谈感受，这样就成就了。华智仁波切和他的弟子，在一个晚上聊天。华智仁波切说：“哎，下面有个村庄，你看见了吗？狗正在叫，你听见了吗？”这样一说，弟子就开悟了，非常不可思议！我们《金刚歌》里面有，“恒常不变大乐的会场里，本尊与上师的面目不用观想自然见到。”这种觉性是本来具足的，但是我们现在没有领悟到，这是自己的问题。

　　以前有三个人去见另一个人，但是他们看到的都不一样。第一个人看到的是一尊真正的佛，是金刚手菩萨；第二个人看到的是一位很有德性、很有威仪的国王；第三个人看到的就是一个很普通的凡夫。一杯水也是同样，不同的众生看到的是不同的形象，我们人看就是一杯水，天人看就是一杯甘露，饿鬼看就是一杯脓血，地狱众生看就是一杯铁汁，佛菩萨看就是一尊佛。不可思议啊！

　　我们每次开法会，那种环境，那种气氛也是非常不可思议，那么多人从四面八方赶来，内心深处的感受都不一样。这些觉歌、道歌、赞颂歌，都是自然而然的。不是谁给谁安排，今天必须唱这个歌，都是自己主动排的；有时候排不上，心里还难受。因为内心快乐、喜悦嘛，所以就愿意唱、愿意跳。就是那种感觉，控制不住。

　　参加法会的人当中，有很多成就者，还有很多佛菩萨降临，在上面撒莲花，撒甘露，还有善神护法在围绕，真的是无比殊胜。心性一相通，加持像火焰一样燃烧起来，所以就泪流满面，感动得不能自已。这些眼泪不是普通的泪，不是痛苦的泪，而是快乐的泪。这些眼泪也不是白掉的，而是有价值，有意义的泪。

　　今天就讲到这里。功德回向：

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

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