宣化上人：念到心身放下

宣化上人：念到心身放下

　　◎一九七二年十二月十三日

　　今天佛七是第六天，这第六天念佛念得怎样？是不是觉得一心不乱了？还是依然妄想纷飞？

　　如果你念到一心不乱，行也弥陀，坐也弥陀，住也弥陀，站也弥陀，行住坐卧都是阿弥陀佛。念得你就想不念也不可能了，想不念‘南无阿弥陀佛’也没有法子停止。这时候虽然刮风也不知道是风，下雨也不知道是雨，所谓风也吹不透，雨也打不漏，那么这叫打成一片，这就是念佛三昧的一个境界。

　　念到心身放下，根尘脱落，内无身心，外无世界，不要说我一个人，就连‘我’也没有了，这叫身心放下。

　　什么是根尘脱落呢？根，是六根──眼、耳、鼻、舌、身、意；尘，是六尘──色、声、香、味、触、法。六根与六尘名为十二处，加上六识则成十八界。

　　你能以‘眼观形色内无有，耳听尘事心不知’，这就是六根清净，内六根清净，外六尘也不起了。因为你有六根才有六尘，如果你六根清净了，那么六尘自然就没有了；你六根不清净，所以六尘也就生出来了。根尘脱落，根也没有了，尘也没有了，这叫根尘脱落。这时候身也自在，心也自在了。

　　身自在，就是冷也不怕了，热也不怕了，渴也不怕了，饿也不怕了；不被饮食的境界、冷热的境界所转动，这就是身自在。心自在，不单身自在，心里也一念不生了，一念不生全体现；你能一念不生，那全体大用就现前了。

　　‘六根忽动被云遮’，你六根稍微一动，这就被云遮了，好像太阳被虚空里头生出的云给遮住了。太阳就是你自己本有的智慧，一被遮住了，智慧就不现前，就变成愚痴了；你一愚痴，就认不清楚了。认不清什么呢？认不清是法、非法，正法、邪法。因为你没有真正的智慧、没有择法眼，所以就东撞一头，西撞一头，南撞一头，北撞一头，啊！四面八方各处去碰壁，撞来撞去也出不去这个笼子。就好像小鸟在笼子里，往上飞也飞不出去，往下飞也飞不出去，左右前后都没有法子出得去这个笼子。我们人没有择法眼，不知道哪个是对的、哪个不对，也就和鸟在笼子里头一样，在笼子里飞来飞去也飞不出去那个笼子。

　　酒、色、财、气，这四垛墙，好像是个笼子，这一个笼子有四面墙，都遮障著你啊！

　　(一)酒──酒能迷人、醉人，所以抽菸、吸毒都包括在内。

　　(二)色──就是一切美丽的颜色；物质的引诱，美色的引诱，一切一切都引诱你，令你在这个笼子里头出不去。

　　(三)财──人人都欢喜钱；世界上各国的人都为著赚钱、找饭

　　吃，所以就在这个世界上忙忙碌碌。财就是钱，钱字原来是：

　　二戈争金杀气高　人人因它犯唠叨

　　能善用者超三界　不会用者业难逃

　　又有偈曰：

　　劝君为善曰无钱，有也无。

　　祸到临头用万千，无也有。

　　若要与君谈善事，去也忙。

　　一朝命尽丧黄泉，忙也去。

　　我有一个皈依弟子，法名‘果沛’，银行里存有很多钱，但是他一毛不拔，老是说没有钱，连妻子都养不起；可是，他后来得了盲肠炎，不幸开刀不治而死。死了，什么都不能带去，只带走自己所造的业障，这岂不是很可怜吗？他真是太愚痴了！

　　(四)气──‘气’字最难打破，谁都容易生气，一句话不合听，便发了脾气，有时真会气死，‘把我气死了！’可见出家人也会生气的。我常常对你们说下面的偈语：

　　鱼在水中跃　人在世上闹

　　不知为善德　欺心把业造

　　金银堆成山　闭眼全都撂

　　空手见阎君　伤心把泪掉

　　能有择法眼，就能分别清楚。现在念佛，就要获得择法眼来分别正路，不要走入歧途，被酒色财气所困。

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