"……他就换上草鞋，一手夹照例的一个灰色的小手巾包，一手拿了一顶两只角已经脱落的蝙蝠伞,陪我们看城南草堂去。"这是丰子恺在<<法味>>一文中的句子。弘一大师持伞的背影照片现在看到的就有两张，尴在与大师的也有不少。人们乐意如此拍摄弘一大师的背影，乐意介绍大师手中的灰布包、旧雨伞，分明是想通过描写大师手中的物件来渲染大师的人格。
李叔同出以后，孤云野鹤，弘法四方。他没有做过某某寺的方丈、住持，也从不为自己树立法幢或扯一面大旗，而是慎独修行，以苦为乐。夏丏尊说过："在他，节间竟没有不好的东西，一切都好，旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，什么都有味，什么都了不得。"为此他感叹："这是何等的风啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐……对于一切事物，不为因袭的成见扫缚，都还他一个本来面目，如实关照领略，这才是真解脱，真享乐。"1937年，弘一大师在青岛曾引前人诗句："昨日曾将今日期，出门倚仗又思维。为僧只合居山谷。国土筵中甚不宜。"所谓飘然出尘之趣大概就是这个样子吧。
有人说，弘一大师的背影是潇洒的背影，原来"潇洒"二字也是可以从不同层面上来理解的，有谁能说弘一的这副背影不潇洒呢？