持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系？

持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系？ 

　　大悲寺师父严格持戒，威仪具足，每天日中一食，不持金钱，每天睡眠四个小时。有的同修说：“在家修行不需如此，不要着相，只要好好念佛就行了，想吃就吃，想睡就睡。”请问师父持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系？

　　我们知道地狱有五条根。什么是地狱五条根？就是财色名食睡。这里问的主要是财色名食睡里的几个问题呢？其中有两个：一个食的问题，一个睡觉的问题。我就这两个问题跟大家谈一谈。

　　为什么要日中一食？每个众生因什么轮回生死呢？就是一个淫欲心。淫欲心的多少决定了他生死轮回时所生的高低。佛经讲：百分之五十的淫欲心，就是立为人，横为畜生。百分之七十的淫欲心堕落水族里，或畜生道，主要堕落水族。百分之九十的淫欲心堕落地狱。如果少于百分之五十的升天。淫欲心的多少决定了他投生的高低。所以说淫欲是生死正因，什么是它的助因呢？饮食是它的助因。吃得越多，每天三顿饭，淫欲心强盛。所以佛讲：吃早食，也就是包括中午吃和早晨吃，这种食法升天，是天因。中午吃是佛因。下午吃，也就是晚上吃了，是畜生因。半夜时吃，是饿鬼因。

　　所以说饮食就是一个轮回的趋向。饮食不控制，你就每天念佛，念八个小时，那余下的十六个小时你干什么去了？这八个小时你能不能专心念佛，咱先不管。那十六个小时怎么办？你都堕落？还是堕落的因。所以说饮食不控制，想真正的了脱生死是没有门的。

　　所以佛讲：要想成佛，日中一食。日中一食还不允许贪好的，还不允许分别食，还要经常忍饥挨饿，还要乞食生活，给什么吃什么，这才行呢。

　　光这样还不行啊，这个时间得控制到什么呢？不过正午，就是十二点。我们现在(夏天)的正午，从我们的表上来讲，正中午的时间大约是十一点四十五分。过了十一点四十五分就不允许吃了。

　　光这样行不行？还不行。吃完饭，口中一点塞牙缝的东西也不允许往下咽，舌苔上有味的东西不允许往下咽。要是反胃呕吐，呕吐出来的东西过了喉咙，都不允许往下咽。没过喉咙的可以咽下去，过了喉咙的都不允许咽。所以说这个饮食要求得很严很严的，没有开缘啊，没有开缘！因为这是在了脱生死，你不这么做，你想了脱生死没有门。就这么做能不能了脱生死？还得努力。也就是说像这一个杯有五个洞，哪个洞你都得堵住。你堵不住洞这杯水就漏掉了。所以饮食对我们来讲很重要。

　　“想吃就吃，想睡就睡”，就世间人也不敢想吃就吃，是不是？世间还三顿饭呢。想吃就吃，那赶上畜生了，猪才那样呢，是不是？

　　睡眠也是一样。关于睡眠，佛讲修行中是怎么样呢？初夜和后夜精进行道，中夜休息。中夜是指(夜里)十点到两点，这段时间休息。为什么这么样休息呢？这里有它的好处，我们世间人睡眠太多，有的睡六个小时、八个小时、还有十二个小时，有的甚至还多。睡眠越多，他的妄想越多，也就是梦多。梦多就是妄想多，而且很疲劳，所以他的心就控制不住了。

　　为什么睡四个小时？四个小时正是我们正常人睡一觉醒来，正好把疲劳解除就完事了。没有睡梦，正是好时候。佛的睡眠是一个小时。规定僧人睡四个小时，这是非常有科学道理的。

　　有的人说：“我成天困，师父，怎么办？”我说：“你就睡眠多才困的。”不是缺睡眠，是睡得太多了。因为他睡超过四个小时以后就是梦。梦里他睡不实在。这个不实在，今天不实在，明天不实在，最后导致原先那个四小时的质量也破坏了，整个睡眠的质量都破坏了。他的身体和修行也同时都破坏了。

　　所以说睡眠、睡盖就是地狱种子，必须破除这个睡盖。这也是一个大漏洞，哪个漏洞都得堵。不管你在家出家，你想不想成佛？你要不想成佛咱就不说什么了。你要想成佛，这些漏洞你想不堵，能不能行？

　　有的说，我在家居士用不着，这是出家人的责任。你忘了，成佛只有一个标准，不会出现两个标准。说有个在家佛、一个出家佛。它不会有这样的标准。够标准你就成佛，不够标准你就成不了佛。那佛是谁成的？是你自己成。这个标准谁来掌握？是你自己来掌握。你做到了就是佛，你做不到就不是，没有什么疑问的。对这个问题，我希望大家能够了解。