以智慧香而自庄严

　　从小受爸的影响，就一直喜爱花，直到出家以后还是非常喜爱花，时不时买一些供佛，或放在房间独自欣赏。最近供佛的花很多丢弃在外面，看起来都很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌，随便翻翻就会找到一大把，带回房间插在花瓶里，自己看了也非常喜欢。

　　从外面捡来的花，至少可以插一两天，甚至有的开四五天。每当我把花一一插进花瓶，会兴起这样的遐想，花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宠爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。每一朵花都是安静的来到这个世间，又沉默地离开，若是我们仔细倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。

　　最近有人送花给我，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的，尤其是欲谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的抖擞也另有一番风姿。

　　说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征。莲之清净，梅之坚贞，兰之高雅，菊之傲骨，牡丹之富贵，百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情，康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。

　　花所以无价是花有无求的品格，如果我们送人一颗钻石，里面的感情就不易纯粹，因为没有人会白送钻石的，如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗气了。

　　据佛经记载，一个人有如花的容貌皆是前世以花供佛的功德，而花亦能调养身心，我觉得卖花是因缘，爱花也是因缘。记得小时读《红楼梦》时，林黛玉葬花的那一段以及葬花的诗有几句：

　　尔今花去侬收葬，未卜侬身何日丧?
　　侬今葬花人笑痴，他年葬花知是谁？
　　试看春残花渐落，便是红顔老死时。
　　一时春尽红顔老，花落人亡两不知！

　　第一次感觉到落花也会令人忧伤，而人对落花也像待人一样有深刻的情感。最近又重读《红楼梦》，就体会到一朵花的兴谢与一个人的成功失败没有两样。人如果不能回到自我，做更高智慧的追求，使自己明净而了知自然的变迁，有一天也会像一朵花一样在无知中凋谢了。

　　我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉，这种直觉来自善良的品格与温柔的性情，也来自于对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人肯定是与花无缘的。

　　有些俗人常把欣赏花看成小道，其实不然，佛教两部最伟大的经典《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》就是以花命名的，而在三千大千世界里每一尊佛的净土，无不是开满美丽的花，飘扬着花香，可见爱花不是小道。

　　佛经中曾经比喻过花香不是独立的，一朵花的香气和整支花都有关系，用来说明一个人的完成是由肉体、感觉、意识、自性、人格整体的不可分离的。一支花如果有一部份残败，那整支就开不美，一个人也是一样的，戒行不完满就无法散放出人格的芬芳。

　　爱花的人如何在花中学习开启智慧，比只是痴痴地爱花重要。在《华严经》中有一位名叫优波罗华的卖香花者，曾经说过一段有智慧的话：如诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气，不染世欲，永断烦恼众魔，超诸有趣以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染着。花者虽是从卖香中而得智慧，与花也是相通的。我们如果能从花中提炼智慧之香，用智慧之花来庄严心灵，还有什么能染着我们呢！

　　花的美是无常的，世间的一切不也如花一般无常？正如贾宝玉在山坡上听见黛玉吟葬花诗，不觉恸倒在山坡上，怀兜的落花撒了一地。那是他想到黛玉的花容月貌终有无可寻觅之时，又推想到宝钗、袭人、香菱亦有无可寻觅之时。当这些人无可寻觅，自己又安在呢？自身既不知何在何往，将来的斯处、斯园、斯柳，又不知当姓谁了！

　　想到世事无常，怎么能不恸倒在山坡上？我觉得整部《红楼梦》就是在表达人生如梦，人生就是一种无可奈何的无常，若能体会到无常，也就能激发我们的智慧，这世间镜花水月是最虚幻和短暂的，惟其如此才使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实永恒的智慧。

　　当我们面对人间的一朵好花，心里有美，有香，有平静，会使我们有更清净的心灵来面对人生。

　　让我们看待自己如一支花吧，香给这世界看，如果世界不能欣赏我们，我们也要沉静庄严地开放，倾听土地的呼唤，深情的注视人间！