瞻礼地藏王菩萨能满众生愿[梦参老和尚]
“欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。”[《地藏菩萨本愿经》]
这一共是六句,六句就叫一偈半,这个一偈半说的是,瞻礼地藏王菩萨就能成就众生,满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿,我们一般认为他只是度地狱,地狱不空誓不成佛,其实并不是只在地狱度。
有人问我说:“地藏王菩萨在地狱里度众生,地藏王菩萨住哪?还度不度人间?”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛,并不是说他永远在地狱里度众生,人间就不度了,天上也不度了,并不是这个意思,这样理解就错了。你在人间造业,在天上造业,福报享尽了,还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了,你就不再下地狱了,那就再没有下地狱的众生了,是这个意思,并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间,佛在忉利天说法,地藏王菩萨就住在忉利天。
在《占察善恶业报经》的下卷,地藏王菩萨住在什么地方?住在每一个境界,修的是二种观行,他终日度众生,并没有执着众生相,这个说的都是按众生分别心而说的。真正到地狱里的众生,哪有福德去见地藏王菩萨呢?已经堕到地狱了,连地藏名字都听不见,哪还看得到《地藏经》。地狱就是无暇,他受的痛苦一分钟一秒钟接续的发生,一点闲暇时间都没有,又怎么能见到地藏王菩萨呢?地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨,你信吗?有时是可相见的,但你见到也不认识,你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身?无处不在,要体会这种法界相。
所以你要是想修无上的菩提,就是发了菩提心想成佛,乃至于我发的心就是出离三界苦,脱离生死苦就行了。有时我们发愿,愿心很小,佛给我增一点智能就行了。像小道友就增长一点智能,考试能考优等就行了,他没有特别的大愿心。像我们受苦,很痛苦了,也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦,哪还有成佛的心,脱离生死?并不是大家都发这个心的。
有人发心再也别受生死苦,永断三界,不要在欲界色界无色界流转了,发这个心的很少。不过以我自己的经验,大多数的人,或者家庭有什么困难,他的父母过去了,求佛菩萨加被,求地藏王菩萨加被超度,就是没有一个人像我说的:“我要离三界了,我求地藏王菩萨加持我!”我还没有碰到,乃至于说我要成佛。所以瞻礼地藏王菩萨,读诵《地藏经》,我不求现世福利也不求未来福利,也不求人天乘,也不求二乘,也不求权教菩萨,我求的是发大菩提心,增大菩提果,直至成佛,有没有人这样求的?所以我们要发一个出离三界苦,究竟证菩提的心,这样才能彻底的解决问题,就像《占察善恶业报经》,我想要达到“一实境界”,就要修二种观行,这样才是发大心的众生。
是人既发大悲心,要是发了大悲心,要想成佛怎么办呢?有一个方法就是礼地藏王菩萨,“先当瞻礼大士像”。你要想成佛,想离三界痛苦,也想让一切众生都成佛,让一切众生都离三界痛苦,这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐,算不算大悲心呢?这个太狭隘了,只为自己就是狭隘,随时随地想到一切众生,想救一切众生的苦难,这才叫大悲心,才是菩提。
用什么方法可以达到呢?顶礼地藏王菩萨,称地藏王菩萨圣号,念《地藏经》就可以了,专修地藏法门,因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿,你要是有一切愿一切诸愿,那么地藏王菩萨就加持你维护你,使你速得成就,不被业障障碍束缚,不被遮止,使你达到目的成佛,出三界、了生死都能做到,你求一点人天的福报,得一点人天现实的利益,还得不到吗?一定能够得到。
但是有一种情形就得不到,你不信得不到,或者你信心不具足得不到,一定要至心至诚恳切的信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足,感觉这样太方便了,或是太浅显了,总想究竟一点,或深奥一点,或秘密一点不是更有成就?念一声地藏王菩萨,礼地藏王菩萨就能够成佛,太容易了,信心不具足!信心不具足,你得到的利益非常的小,建立在信心上,地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的,而且这是佛对观世音菩萨说的,让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨,让一切众生称地藏王菩萨圣号,能够发起大慈大悲的心,能够利益众生。
这样念地藏王菩萨,就是念你自性的地藏王菩萨,这种大悲心就是“一实境界”里发的真心,因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了,因为你就是地藏王菩萨,大家一定要有这个信心,乃至于你所救的一切众生,一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的,跟释迦牟尼佛无二无别的,跟毗卢遮那佛、大日如来,一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样,“一实境界”只有“一”没有“多”,乃至于“一”都是多余安立的,“一”是对着妄而安立的。
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