宣化上人：做人的根本先要尽孝道

做人的根本先要尽孝道

◎一九九三年元月四日开示于法界佛教印经会

     我们做人，人要是没有做好，都是不能成佛的，所以必须把基础建立起来。什么是做人的基础？做人的基础是孝悌忠信礼义廉耻，这八种是做人的根本，所以孔子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也。”那么做人的根本先要尽孝道，先要敬老尊贤，看所有的老人都是等于我的父母一样，中年人都像我的兄弟姐妹一样，青年人则像我的子女一样，能这样看，这才是懂得怎么样做人。因为这个古人才说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”能以敬老尊贤，尊重贤人，再能恭敬有道的人，这是做人的根本。　

    礼运大同篇上说：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”在古来古圣先王，有道的名君，都是这样治理天下。文王发政施仁，必先周济矜寡孤独这四类人，所以周朝人民享受太平。文王能以天下像一家似的，世界像一体，所以没有彼此亲疏远近的分别，这叫大同世界的开始。我们做人都要本着这种心理来学佛，你如果有这么大的心量志愿来学佛，佛一定会护持你，你要是不这样去做，你就是念佛、拜佛，然后常常发脾气，这也是无有是处的，于佛教得不到什么利益。　

    我不会说什么高谈阔论，只希望每一个人都能把脾气布施出来，这是你真正的布施。你要是不能布施你的脾气，这与佛道一定不相应的。

    今天我头一次到这儿来和你们各位见面谈话，因为在飞机上也没有睡觉，昨天晚上也没有睡觉，今天又有很多人来见我，所以觉得很累。我不多说了，说得太多，你们都忘了，也是没有用的；说得少，你们记住一句，真能去躬行实践，真能去认真行孝悌忠信礼义廉耻，再加上不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是把佛教的路迈出头一步，第二步你们更应该努力勇猛精进，祝你们各位早成佛道。　

 人为什么要尽孝道？

    ◎一九八三年七月二十九日观音七开示于万佛圣城

    今天我们来研究这个问题：就是人为什么要孝顺父母？应该孝顺父母，还是不应该孝顺父母？这个问题，有两种解释。站在出世间法的立场来讲，不应该孝顺父母。我相信任何人听过这句话，一定大吃一惊，因为从来没有听过这种话，你所知道的是人人应该孝顺父母，没有听过人说不应该尽孝道这句话，所以你觉得惊奇。若按照真理来讲，是这样的说法；若是站在世间法的立场来讲，当然应该孝顺父母。世间法是木本水源，应该慎终追远、孝顺父母、恭敬师长，这是天经地义之事。　

    若按出世法来讲，我们努力修行，用功学习，发大菩提心，就是尽大孝，而不是小孝。此话怎么解释？因为修行有所成就，可以超度七世父母生天，所谓“一子成佛，九祖生天”，这就是大孝。　

    孝有四种：一为大孝。二为小孝。三为远孝。四为近孝。何为大孝？就是报生生世世的父母恩、师长恩。何为小孝？就是孝顺现世的父母，膝下承欢，令父母高兴。养父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供养父母。何谓远孝？就是孝敬古圣先贤，效法他们的一言一行，作为借镜；一举一动，作为圭臬。何为近孝？就是除了孝顺自己父母之外，还要孝顺他人的父母，所谓“老吾老，以及人之老”，要有这种的思想和行为。　

    真正出世法，超过孝道，所以我方才说：“不应该执着孝。”若是执着孝顺父母，那就沾上情情爱爱的思想，就有妄念，终日念父思母，焉能修道？所以按真理来讲，不应该尽孝道。我讲这个道理，有人会懂，有人不会懂，所以大家要深一层研究这个问题。　

    现在的人心，一天比一天坏，品行一天比一天恶劣，所谓“人心不古”。为什么，因为世间人，本应该孝顺父母，可是他不孝顺父母。认为孝顺父母是落伍的思想，又认为父母养育儿女，是他应尽的责任而已。那么，他不尽孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要养父母，也算是孝顺父母。这是尽大孝，将来超度父母生天。　

    他既不孝顺父母，也不修行，专造种种的恶业，将来一定堕落三恶道，毫无疑问。你们看！现在的青年男女，学下流的行为，不是杀人放火，就是奸淫邪道，无恶不为。觉得应该这样放荡不羁，以为自由。他认为人不应该孝顺父母，就应该学坏，这种思想，大错特错。虽然不能一概而论，但是大致差不多是犯了这种通病。　

    修行人，虽然不孝顺父母，可是能拯救父母离苦海，生于天界。但有些人，既不孝顺父母，又不修行，终日做些不道德的事，有害于家庭，扰乱社会、国家，不得安宁。这是赔本的生意，越赔越没有底，前途不堪设想。这样胡作非为，乃是不可宽恕的罪人。　

　  在前边所说的修行人，能把父母放下，专心一致修行，这是对的。既然不修行，也不尽孝道，这是不对的。这一点要弄清楚，所谓“万恶淫为首，百善孝为先”。

孝顺父母是令父母高兴，精神得到安慰

◎一九八三年九月十六日开示

    人与禽兽的不同点，在于人有智慧，知道孝顺，守规矩，遵礼法。不懂规矩，不知孝顺父母，不知尽忠报国，不知做人的基本条件，那就和牛马没有什么分别。这一点应该要注意，尤其是学生时代，更要注意！

    孝顺父母是令父母高兴，令他们精神得到安慰，不是供养父母好吃的东西，好穿的衣服，就认为是尽孝。那么应该怎样才算尽孝呢？首先要听父母的教诲，不可违背父母的话。对父母讲话的时候，要毕恭毕敬；应对的时候，要和颜悦色。父母教你做事情，要赶快去做，不可躲懒偷安，或者有不愿意的表示。若有了过错，父母纠正你，更要欢喜地接受，不可不理会父母的指责。天下父母都希望自己的儿子成龙，所以管教非常严格，在《三字经》上说：

           　“子不教，父之过；
               教不严，师之惰。”

    古语说：“棒下出孝子。”这是从前的思想，现在行不通，尤其在美国，简直没有听过。因为美国实行爱的教育，不打不骂，任子女自由发展。总之，太严不好，太放任也不好，采取中道，比较合理。

    中国人注重孝道，曾参（孔子的弟子）有一句话说：“父母在，不远游；游必有方。”大意是说，父母在世的时候，儿子不可以到很远的地方去，如有必要的事，要到远方去，必定要有个确实的地址，以免父母挂念。令父母担心挂念，就是不孝，俗语说：“儿行千里母担忧”，这就是形容母亲对儿子如何地关心。

孝顺父母、爱惜身命、忠于国家

一九九二年五月十九日于金山寺

与 102 位 Lowell High School 学生开示

    各位有为的青年，我希望你们每一个人都做一个伟大的人、出类拔萃的人、不同凡响的人，要自己勤学苦干向这世界来进步、求进步，所以要这世界进步、世界好，先要从我们每一个人做起。青年人是全世界的主人翁，青年人是全世界的领导者，青年人是全世界的一个榜样。既然这样子，我们要把基础打好，要把 foundation 造得稳，我们这个房间才不至于倒塌损坏。

    你把基本的人格建立起来，也就像建造房子把基础打好了，打好基础将来就是山崩也不怕、地震也不怕，能人定胜天，能把世界不好的时候转成好的时候，为什么世界不好呢？你看看，现在世界的人只知道唯利是图，只知道怎样富有、发财，对利认为是第一了，这样子，你认为利是第一了，所行所作唯利是图，把道义也忘了，把做人的根本也不记得了，只知道我想法读好了书，怎么样赚钱多，怎么样弄一个好名誉，在这名利上用功夫，这是很值得我们注意和痛心的事情。　

    现在一些青年被电视迷得颠颠倒倒，被这个计算机也迷得不走正路，所以有的青年人在小学的时候就吸毒、贩毒，以这个为能事，未读好书就造这伤天害理的事情，不顾仁义道德、不顾害人害己的这种厉害，所以就颠颠倒倒乃至于养成杀人、放火、打劫、偷、抢种种恶劣的习惯，种种恶劣的行为，这都是因为不知道做人的根本是什么？做人的根本──我们要爱护国家，怎样爱护自己的国家，你能爱国、爱家、爱身命、爱自己的身命。这比财产重要的多，你人人也不知道爱国，也不知道爱自己的家庭，也不知道爱惜自己的身命，你说这样做人究竟有什么意义？就管发一些财，若没有钱就不会做这么多的坏事，有钱的时候，什么吃喝玩乐，什么尽量享受，这样子你说这做人就为享受吗？做人就为口腹之欲吗？　

    为什么要青年人孝顺父母，因为父母是人的母体，是人的一个基础，我们是从父母那里化生出来的，我们应该存一种报恩的心，父母这种操劳、辛苦，对养育这小孩子是很不容易的。那么儿童一长大，翅膀硬了都能飞了，都不顾父母，这个老年人虽然有子女，可是也像孤独的老人，没有什么安慰他，没有什么人对他有好感。所以在这个国家十八岁都要出去自由发展这都是忘本的，你这个根本建立起来，你根本地基打好了，他就明白怎样做人，怎样对世界有益处了，怎样对国家尽一份忠心，这个小学要先学报本的精神。报本就是报答父母这种养育之恩，所以你看看羔羊跪乳、乌鸦反哺。羔羊吃奶的时候，要跪着吃奶，乌鸦把小乌鸦带大了，老乌鸦也没有什么能力，把这个精力身费尽了，所以牠自己都不能找吃的东西，这小乌鸦就反而来反哺牠，你看禽兽且知道报答父母的恩情，因此孝顺父母就是人的根本，人的根本立足，这个道就生出来，道就是我们应该遵守的一种道路、应该遵守的法则、应该遵守的一种规矩，所以这个你能立得住，才能够得上是一个人。　

    所以说「孝悌也者，此为人之本欤。」这个孝悌两个字就是孝顺父母、尊敬长上，这就是做人的根本。这个小学生应该注重孝道，可是在西方孝道根本没有人教的，这个教人怎样做一个爱惜身命的人，爱惜国的人，爱惜家的人，学生都听不见这样的教训，听不到这样的理论，所以虽然读书，都是胡里胡涂的，都不知道做人到底是为什么呢？不知道做人的根本是什么？小学尽孝道，中学应该尽忠报国，我们年纪长大了一点，应该孝顺父母，也要孝顺三宝，我们这个青年人，小时候应熟读、练习这种的道理。可是，现在的教育面临破产的边缘，就没有人教这重要的教育，没有人把这个根本的教育看重了。　

    所以我在 Washington, D.C. 对教育部的一位先生说：「现在全世界教育都是面临破产的边缘，你说多么可怕、多么危险、多么值得要注意的。」所以中学必须要学习怎样忠于国家，忠于国家并不是说我带着兵去侵略其它的国家，你侵略其它人的国家生命，财产就会受到损失，你同人战争，怎样叫忠心呢？忠心就是爱惜自己的国家，而不侵略其它人的国，把自己的国土保护好它，保护自己国土并不是有军队、武器、有杀人的现代化的武器，这个东西都是舍本逐末的。　

    根本是什么呢？根本──我们要把人格做好。根本要注重教育，教育要学习怎样做对世间人类都有益处的一个人，要有功于世、有德于民、有利益天下，每个人要存这个心，不要为自己忙忙碌碌，辛辛苦苦的一举一动都是为自己，这未免太自私了，我们在中学学习爱国，怎样护持自己的国家。那么大学里应该就深一层学习做人的根本，不可以在年龄未长成前，就随便男女谈恋爱，男女不守规矩；认为如果男学生没有女朋友，就是怪物；女学生没有男朋友，也认为是怪物。那么这样传下去，这个世界太可怕，你一定要爱惜身命、爱惜家、爱惜国，有这个就不会在未成熟的时候，就只顾去谈恋爱，而不注重读书，而不敦品立德，这是叫颠倒，所以是最愚痴的人。　

    为什么说教育面临破产的边缘呢？你想一想，这个青年男女都没有长成熟，就发狂、发疯，就这样谈男女爱情，这就是像种谷，或者种树苗，未有长成熟，这个谷还未收成，也没有成熟，在这个时候，你就把它割下来，这一点用都没有，男女未长成熟，你就互相摧残对手，可以说是世界最坏的一种风气。　

    那么大学的学生应该学习仁、义、道、德、孝、悌、忠、信这八德，道德伦理，才能挽救现在破产的教育，这个并不是什么高谈阔论，就这浅显的地方，你能把它做好，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，人人都能这样，世界也没有战争，因为战争是伤害人的身命、财产的一个根源，这不是一个好办法。所以，我们把人类教化懂得道德、伦理，都懂得这个孝悌忠信廉耻，这就是灵丹，这是挽救青年人的一个至宝，再没有比这个更重要，所以我们放着一个很可用的方法不用，去好高骛远，又研究太空、又研究这个、又研究那个，这就是你做人都未做好，你干什么都是假的，都是在扬汤止沸，并不是釜底抽薪的办法。万佛圣城的宗旨是这样子，那么人人不争、人人不贪、人人无所求、人人不自私、人人不自利、人人也不打妄语，你说这个世界不和平也要和平了，世界也不同谁争了，这个「争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧。」可是人办的教育也都是在舍本逐末，在那个地方追名求利的，都是在为读完书将来赚钱多，我怎样有权力、有地位，有这个思想的人都简直不是读书人，你们各位，都是有智慧的青年，都应该自己选择正确的道理，不应该为名利颠倒。　

    我所说的话，我知道你们各位青年人有的是喜欢听，有的是反对的，有的是不喜欢听的，不喜欢听的是大多数，可是我不能因为不喜欢听，就说人喜欢听的话，我到处说话都是讨人厌的，令人不愿意听，可是你们不愿意听的话，正是我愿意说的话，你越不愿意听的话，我越愿意说，我这个人就有这脾气，我从来是很愚痴的行为，今天就说这么多的话，是道则进，非道则退，择善而从，不善则改。