没有虔敬，永远不会得到加持[大宝法王教言]

　　《广布吉祥口授》中说：“任何众生若是藐视未来的金刚持，就等于是藐视我，我将舍弃他们。”又说：“住在上师体内的是我，从其他行者那儿接受供养的是我，他们取悦我，因此清净了自心的业障。”

　　若能让自己的上师欢喜，就是让一切诸佛欢喜，若对上师作恶，就和对一切诸佛作恶没有差别。若供养上师，就获得供养一切诸佛的福德，而且灭除自己的覆障。所有的经典和论典都说，殊胜成就的获得只取决于上师。

　　因此，对上师虔敬和供养等行为的利益是无量的。

　　密续中说：“若人观修十万尊，较之专想上师身，其利百千分不及。若人诵咒千亿数，较勤祈上师三遍，其力万分不及一。若劫修圆满次第，较之心中仅现师，其威万分不及一。”

　　《明灯》说：“善男子，尽所有十方佛世尊，所有十方诸佛世尊金刚身、语、意所生之福德蕴聚，阿阇黎一毛孔之福德更胜于彼，何以故？善男子，菩提心乃如来智藏故。”

　　教导大、小乘经论的上师，与教导密乘的续典、口传、口诀的上师，这两者除了在影响力上有一些差异之外，在一般的 情况下，一点差别也没有。

　　以密乘第一条根本戒的对象来说，所谓是否毁犯了三昧耶誓戒，取决于我们自己，并非取决于对方是否为根本上师。在领受了密咒灌顶之后，所有和自己建立起法缘的上师，即是要持守勿犯根本戒第一条的对象了。所以不论接受了多少显乘或密乘的法，一旦受法了，就要重视不能积造罪恶。然而，没有法上联结的传承上师们，虽然不是毁犯根本戒的对象，却也绝不可以对他们做出诋毁等行为。

　　整体而言，不要观察众生的过错，要修持知母、念恩、慈悲， 特别是不要观察进入佛门之人的过失，要知道他们就像是在同一条船上的人一样，只有想着对方的功德，并且去随喜和尊敬。尤其不能观察上师的过错。

　　在《信力入印法门经》中说：“辱骂一位菩萨的罪过，大于抢夺三千世界一切有情之财物，摧毁一切佛塔。不论任何缘由轻视苛骂菩萨，将转生嚎叫地狱，身长五百由旬，头、嘴、舌各有五百，有五百支犁挖割每一根舌头。”

　　总之，辱骂一位圣者的罪过是无量的，何况是辱骂菩萨，更危险的是辱骂密乘瑜伽士。再者，我们不知道谁是圣者，谁住于内在的瑜伽，因此说除了圆满的佛陀之外，一介凡夫无法度知另一个凡夫，若是随便道人长短以及毁谤他人，则会扫掉自己的功德。观察别人的过失，自然一定也会毁灭自己。所以，只侦查警惕自己的过错，这才是最重要的。

　　那些对上师没有信心，对修行人没有净观的人，我们现在都看得到、听得到，这样的人会遭遇到不希望发生的事情，别 人都把他们视为敌人，遇到不安乐的死亡因素，死亡的征兆不祥，成为人们毁谤的对象；那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人，自然就会福乐且有名望，人人都会赞叹、尊重、爱戴他，也会遇到好的死亡因素，有好的死亡征兆等。

　　噶举祖师曾说：“视上师为佛，就能获得佛的加持；视上师为菩萨，就能获得菩萨的加持；视上师为成就者，就能获得成就者的加持；看上师只是一位好的凡夫善知识，就获得相等身分的加持。没有虔敬，永远不会得到加持。”