如果你还没修完五加行，不要紧！

　　如果你还未修完五加行，不要紧，只要牢记：

　　你所拥有和指望的一切都没有意义。然后，继续过你的生活。

　　在梦醒以前，你不得不保持作梦。为什么？因为你还没有能力醒过来。在梦或轮回结束之前，你必须经历这一切。

　　因为无明，你错误的相信自我就是你，你就是自我，然后浪费一生去满足它。就像除非知道自己在做梦，否则无法逃出梦的陷阱一样：要想获得解脱，你必须先认识到自己的错误，然后从中醒悟过来。事情就是这么简单，也是这么复杂。

　　知道这是梦，你不会受影响。若不知道这是梦，它就会困扰你、诱惑你、欺骗你，并且真实的束缚你。

　　从佛教历史来看，米拉日巴尊者没有修过五加行，许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过五加行。但是，他们却修过上千次的加行。

　　所谓加行，就是训练我们的坚持和忍耐。如果喜欢的就去做，那和过去的我们有什么不同？喜欢钓鱼就去钓鱼、喜欢追求感官快乐就去追求、喜欢灌顶就去灌顶、不喜欢这个上师就赶快换一个上师……

　　为什么会如此？因为我们被宠坏了。

　　对一个被宠坏的自我，难道不应该去调整、不应该去忍耐吗？这就像一头牛站在悬涯边，因为无知而不会闪躲。当我们告诉它种种危险时，牛听不懂，所以不会走开。但如果我们鞭打它，牛就会走开，这就是忍耐的重要。

　　现在有个问题是，比如磕大头，大家把它视为一项运动，可以减肥，做完一百个大礼拜会让人感到身心舒畅。

　　如果是以这样子的心态来修五加行，即使修一百万次，也不算是真正的加行。

　　另外，许多人顶礼只是当作仪式来做，而不运用智慧。礼拜是降服，但几乎没有人以真正的信心来做，他们并不会想：我对着与我无二无别的本尊顶礼，同时本尊也在对我顶礼。了知本尊与礼拜者无别不二，才是究竟的顶礼。

　　就我个人而言，当我做大礼拜时，几乎从来没有任何感觉。

　　一个不错的建议是，磕头时观想上师就在旁边看着你，不时提醒自己，你是为了利益众生而修行。